第四百二十一章 如何對付？ （第一更）[第1頁/共5頁]

搖了點頭，羅定對空了說：“空了大師，這個題目並不是冇有體例處理的，以是說，我們是必然要推出舍利的，這舍利對於我們新的梵刹的‘一戰成名’有著相稱首要的意義，以是說我們是必然要推出的。至因而以而帶來風險，我們想體例處理就行。”

“阿彌陀佛，我送一下羅施主吧。”剛纔羅定與空了在籌議事情的時候，了德固然是一向在中間，但是卻冇有說話，現在羅定要走的時候，他才說話的。

羅定如許一說，空了頓時就明白了，他也是一個妙手，在明白了羅定的心機以後頓時就曉得應當或許是能夠在這上麵再做一點的文章，至於這文章如何樣做，那就是能夠再考慮的事情了。

“阿彌陀佛，冇有題目。”

“舍利，也可以是假的。”

空了口喧佛號，卻也是冇有任何的體例。但是如許的事情可不會因為他擔憂或者是不但願它們的產生就不會產生的。

空了想起本身之前接任廣宏寺的時候，為了讓祈福銅錢產生佛光，但是帶著羅定去細心地看了一回祈福銅錢的，他信賴羅定這一次起碼也是要本身供應一點的幫忙。畢竟這與變把戲不一樣，必然是需求必然的根本的。

“實在也很簡樸，我記恰當初空了大師你的接任廣宏寺的時候，祈福銅錢是呈現過佛光的，我想舍利是佛門重寶，必然也會呈現如許的環境的。”

“好，那我想這件事情就冇有甚麼大的題目了。”

最後，空了隻得說出如許的一句話，他的語氣當中滿是無法，他發明或許這件纔是最好的體例，既然本身冇有體例麵對和處理如許的一個題目，那最好的體例天然就隻能是不要把舍利推出去，但是如果本身不把舍利推出去，那又如何樣能夠證明本身的梵刹是有鎮寺之寶的？

實在，不管是空了也好，還是羅定也好，他們都曉得一個事情，那就是隻如果舍利能夠在恰當的時候呈現佛光，那就不成能再有人會在這件事情上打甚麼主張，因為那是會被人噴死的。

本身接任廣宏寺的方丈的當時，對於祈福銅錢是不是能夠揭示出佛光來，也冇有多少的掌控，但是因為有羅定的幫忙，以是說才氣夠過關，現在羅定既然是如許說了，那對於舍利應當也是有著體例的。

羅定想了一下以後說，“是的，我需求細心地體味一下這個舍利。”

了德固然是多年都把本身的精力放在了精研佛法之上，但是他並不是一個不懂油滑的和尚，究竟上能夠在佛法上有如許深的成就的人，又如何能夠是一個笨伯？

“阿彌陀佛，這是必然會有的。”

第四百二十一章 如何對於？ （第一更）

空了點了點頭。

“好的，了德大師，那就不消再送了。”

“阿彌陀佛，羅施主，你說得對，如許的事情我們現在想再多也冇有效，以是隻能是在考慮一些萬一呈現如許的局麵的時候我們的應急的辦法是甚麼便能夠了。”