第一百三十三章 靈山住處[第1頁/共3頁]

不過宋敏心中清楚，本身固然也算是很有資質，步入五品還是有能夠，四品就要看機遇。再往上她心中連想都未想過。

說道這，色無和尚不知是想到甚麼，俄然說道：“宋施主的身上和孫施主有一根姻緣線，現在姻緣已經結藕，你們二位運氣也就此相連，以是有這般環境失實普通。”

孫邦彥放下心中苦衷，擁戴道：“就是，就是，我固然不是老饕，但你若讓我一輩子不出肉食，我也做不到啊。”

色無和尚歎口氣道：“公然如此嘛？”

須菩提尊者分炊後，因不喜佛教日漸鼓起的門派之爭，便逐步隱居，厥後更是入道修行，為了製止佛教弟子指責，將靈鷲山改成靈台方寸山，和佛教完整斷了來往。

色無和尚說的晦澀，宋敏和孫邦彥哪能聽不出此中的表示，宋敏臉刷地便紅，孫邦彥也難堪地抓抓腦袋，不知該說甚麼好。

這麼說本身將來也有望進入三品嘍？宋敏心中非常歡暢，可聽到一隻和孫邦彥一樣晦澀難懂，不由問道：“是不是每小我都有這麼一隻啊？”

宋敏聽出他的口氣當中無法多於遺憾，心中一想便曉得色無和尚隻說此中一條路是他收了孫邦彥作為弟子，那麼其他路當中，色無和尚說不定也做了嘗試但都失利了。

宋敏看向色無和尚道：“大師，那我呢？”宋敏見色無這麼信誓旦旦地說了孫邦彥的將來，不由獵奇本身的將來，她心道：“我還能比孫邦彥差很多嗎？”

想起本身看過的那些小說，哪個女主不是攤上一堆本身措置不好的事，然後讓男主去處理？作為小說當然能夠用此作為情節，但在實際當中。孫邦彥還是但願宋敏能夠一輩子平安然安，快歡愉樂。

他口中再念一聲阿彌陀佛，道：“宋施主的將來倒是簡樸很多，半數的門路雖有波折，但總冇有不墜家聲。”

釋迦摩尼涅槃後，其眾弟子分炊，此中十大弟子當中號稱“解空第一”的須菩提尊者。因為在佛教聞名的“迎佛陀”之事上讓釋迦摩尼非常對勁，加上他也是統統弟子當中最淡泊名利之人，從不何人辯論佛理正誤，分緣非常好。以是分得了釋迦摩尼的緣起之地。

色無和尚看了宋敏一眼，俄然輕咦一聲，接著閉目深思一會，俄然彷彿明白了甚麼，朗聲大笑道：“好個臭和尚。”

孫邦彥也獵奇地看向色無和尚，想道：“我如果一本書的配角兒，那宋敏這背景身份，必定不會是甚麼龍套了。恩，最好彆是女主。女主的命大多都不是很好。”

這類道佛雙修不恰是和須菩提普通無二，並且色無和尚的本領他也是見地到了，也算是人間少有，卻隱居在雲溪寺這名不見經傳的小處所，這點也是很像。

靈山，又叫靈台方寸山。本叫靈鷲山，乃是現世佛教之祖釋迦摩尼的為悟道前的道場。釋迦摩尼成佛以後，便搬到迦蘭陀竹園，佛教在印度大成以後，又搬到袛園精舍，再也冇有回到靈山。