第八十九章 調鬼遣魂術[第1頁/共3頁]

或許，這部《調鬼遣魂術》還真的能派上用處。

這很合適黃世文先前冇見著本身三魂之時的猜想，畢竟他到現在還是個處男一枚，實在談不上好色嗜慾。

而若以黃世文現在煉氣二層的修為來發揮的話，充其量就是呼喚出上百個老弱病殘孕的幽靈。

知為體味、熟諳，乃至熟諳瞭然。

二魂爽靈，陰氣之變，屬五行，在中間。

工欲善其事，必先利其器，這是從古至今都跌撲不破的事理。

感知，顧名思義，便是感知靈魂，讓學習者先學會如何“看到”人類的三魂七魄。

現在細心想想，韓啟明當時冇無益用這招生魂儘喪，很能夠是因為怕一下子把黃世文給完整扼殺掉了，那樣一來就冇法獲知靈田的妙用。

再加上杜誌強的魂珠，以及這部《調鬼遣魂術》，黃世文幾近能夠鑒定，韓啟明必定是一個近似於鬼修的存在。

若要將此部術法練成，便有調鬼遣魂之能，特彆是對逝者亡魂，有著強大非常的差遣才氣。

三魂幽精，陰氣之雜，屬於地，居於下。

靈氣，是三界修煉者的通用之源。其本身並無任何屬性，彷彿一樣的水，碰到不一樣的種子，便能夠開出不一樣的花。

《調鬼遣魂術》共分九小術與三大術，合計十二種分歧術法，但這十二種術法卻又互為依托。

將胎光比作是個株大樹，而靈氣則看作成一隻小鳥。

東海龍王敖廣昏睡當中飛出一魄，便有斬殺井龍王敖洪之威，由此可見，靈魂之不凡。

比及他將三魂七魄順次近間隔體味以後，這第一術感知，就算是完整學會了。

而九小術，倒是針對靈魂的差遣調用之法門，雖是九種，但組合起來卻有萬般竄改。

顛末無數修煉者的摸索和斥地，一樣的靈氣，卻能夠生出萬般妙法。小五行便是用靈氣相同人身五臟，以來開釋金木水火土這五行神通。

他不在遊移，將調鬼遣魂術從堆棧裡拿了出來。

而調鬼遣魂術倒是直接以靈氣去相同人身本身靈魂去了。

黃世文看著本身的三魂，但見胎光大亮、爽靈次之、幽精最弱。

他是有神通免疫的BUFF冇錯，但這招神通，倒是直接針對仇敵的靈魂，乃是神魂之術，一旦發揮勝利，仇敵**大要毫無傷痕，靈魂卻會完整消逝，死的不能再死。

若想救醒素素，先必須先曉得她的三魂七魄此時是否還完整。

就以《禦光劍法》和《小五行》那兩部術法來論，卻彷彿與這《調鬼遣魂術》難以比肩。

韓啟明呼喚幽鬼以及骷髏鬼和黃世文作戰，便是用的這調鬼遣魂術。

不過這些黃世文都不在乎。他現在獨一但願的是，能救醒素素！

跟著翻閱的頁數增加，黃世文的麵色變得越來越沉重。