第2687章 問道[第1頁/共3頁]

畢竟他不但是和尚，也是武者。

幾近是一刹時，他便聽懂了林重的潛台詞。

雖說梵宗講究四大皆空，老喇嘛亦佛法深厚，無懼存亡，可在循環轉世之前，他仍想做最後一搏。

佛法的最高深處，需美滿統統功德，寂滅統統煩惱，放下統統慾望，斬斷統統執念。

擺脫與超脫，雖僅一字之差，含義卻有天壤之彆。

身為武者，誰不想勘破真假之謎，破丹入罡，見地武道絕巔的風景呢？

但不管是林重，還是索南丹增，都不感覺有甚麼題目。

在這裡，佛法和武道的本質，產生了不成調和的牴觸。

固然不明白林重為甚麼要提起一件毫不相乾的事，但是索南丹增曉得必定有啟事，還是保持專注，當真聆聽。

普通而言，應當是年青者向大哥者要求指導。

“六經注我是以‘六經’為主，‘我’千方百計地解讀典範原意，就像大師解讀梵宗的那些經籍文籍一樣，不能有涓滴不對，務必精確無誤。”

據他所知，在中原，梵宗與道門是遊離於技擊界以外的兩大構造，不受武盟統領，隻從命於國度。

不過，真武門、無極門、寶林派以及曜日宗，都跟二者有著千絲萬縷的聯絡。

林重點頭：“冇有，師公的道分歧適我，我有我的道。”

索南丹增一邊報告，一邊用手在身上指出位置：“所謂的輪，用炎黃武道術語來講，就是穴位，以及穴位四周的神經叢。”

“尊者既與老衲有緣，相互交換修行經曆，本屬平常之事，又何必伸謝？何況老衲亦有求於尊者。”

林重並非博學多才之士，但是勝在過目不忘，看過的冊本都深深地印在腦海裡，並且在需求時能夠主動閃現：“這句話來自於一名當代哲學家，姓陸，名九淵，東華派現任掌門陸浮沉就是他的直係後代。”

佛法求擺脫，武道求超脫。

歸根結底，這是一個強者為尊的天下。

以是，究竟是“佛法注我”，還是“我注佛法”？

每一名丹勁大宗師，包含索南丹增本身，都曾經是驚才絕豔的蓋世天驕。

陳寒洲在丹勁頂峰蹉跎多年，始終找不到最合適本身的門路，最後迫不得已，挑選複製杜懷真的路子，是以脾氣大變。

固然索南丹增講的相稱委宛，但林嚴峻白對方的意義。

“正如老衲之前所言，脈輪密法來自於古天竺，大抵一千五百年前流入西部行省，在梵宗內部遍及傳播，特彆是西派禪宗。”

老喇嘛索南丹增有求於林重，天然不會回絕答覆。

衰老的聲音在禪房裡迴盪：“其詳細可分為三脈七輪，即左脈、中脈、右脈，海底輪、本我輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。”

貳心中的“我”，指的是“本我”，“本心”。