第四百七十五章 鄭和道藏[第3頁/共4頁]

孀婦在旁笑道：“你能夠捏造一張他們看過的冊頁，今後有人來問，就說隻要這麼一張。”

“能夠是華國印刷的本子，帶到東非那邊的！”伊莎貝拉道。

她起家道：“隻要你的北方藥業經常送點藥品疇昔，他們就感激不儘了。”

孀婦繪聲繪色的提及了這個東非部落婦孺皆知的故事。

最讓人震驚的，還是題識上的“禦製”字樣。

上麵寫著：“六合定位，陰陽協和。星鬥順度，日月昭明。寒署應侯，雨陽以時。山會靖謐，河海廓清……中原歸仁，四夷賓服。邦國穩固，宗社尊安。景運隆長，本支萬世。”開端落款：“永樂七年十一月十一日。”

如果不是因為本身現在目標太大，一出門就會被人盯上，引來不需求的費事，李少陽必定是本身去了。

窗簾拉上了，燈光打得通透敞亮，諸女站在李少陽身後，都是屏氣凝息的看著。

九兒倉猝查著質料：“是了，永樂初年，朱棣命四十三代天師張宇初編輯《道藏》，到了永樂八年張宇初天師去世，第四十四代天師張宇清持續編著，這張紙竟然是《道藏》中的一頁啊。”

他坐下，翻看著半本《靈寶渡命經》，內裡的字固然能看懂，那道法深藏，含義倒是一點也不懂。不過模糊看來，的確是一本講修煉的書。

李少陽費了半天勁把他們弄走後，倉猝把統統包裹紅色隕石的黃紙都彙集起來，幸虧這紙張質量非常好，冇有一點毀傷。

道藏的編輯，從東晉時就已開端，第一次大範圍編輯，始於南北朝時的北周武帝。而華國汗青上，玄門生長最好，最為暢旺的四個期間，唐宋金元，都有大範圍的編輯汗青，可惜都未傳播下來，一向到了明成祖永樂年間，破鈔千億，請來數千道人一起完工，終究編成了這麼一部《道藏》。

李少陽當即收起了黃紙：“打電話給王山，找幾位專家來鑒定一下。”

“有這個能夠！”李少陽俯身看著：“但這不是當代印刷的，而是真正的古物。”

東非部落那邊包裹隕石用了二十張黃紙，合起來總計一百折，恰好是半部《靈寶渡命經》。

李少陽邊看邊讚：“真是冇法設想，這些道藏竟然在東非呈現了，你剛纔說阿誰‘鄭和村’是如何回事？”

李少陽鼓掌道：“這部道藏，必定就是鄭和下西洋帶去的，那艘船淹冇後，道藏就流落到了拉姆部落，那些華國祖輩能夠不要瓷器，不要絲綢，乃至不要命，但必然會庇護好這道藏的。這也是我們中華的優良傳統。”

孀婦又提及拉姆部落裡現在另有華國的瓷杯，另有一些四周部落的人，會製作小型木舟，編織各種草墊和草籃子，這些傳聞都是從華國先人那邊傳播下來的。在拉姆部落西北的一個村莊裡，他們的房屋的款式和華國的修建氣勢相仿，利用的是雙扇木門。本地的白叟們用一種石碗作為火罐，停止拔罐療法，另有治拉肚子的“薑片泡茶”，骨骼脫臼後的複位術等等。