第136章 巫的傳承[第1頁/共3頁]

“煉血術有九層？”

見秦白獵奇的打量動手中的麵具，柳青俄然道：“這巫的傳承之物是不是就是巫具跟巫服？”

除了這塊麵具中的氣味彷彿與他懷裡的那塊麵具非常類似以外。

這麵具論無缺度跟光芒或許比不上秦赤手中的那塊，但論質時，這塊麵具毫無疑問完勝他那塊。

陳文海直到這時才接著道：“這塊麵具實在並不是我文淵閣厥後的保藏，而是我文淵閣第一代鼻祖留下的古物，隻是之前我們一向隻是將之當作一件古物，而從冇有想到這物與太古期間的巫道有關。”

如果不是秦白受斷龍峽石刻的影響不肯跟儒門打交道，或許早在幾個月前就與這位文淵閣閣主相見了。

再說了，以這兩門功法上，秦白也冇有做假的動機，以是他首要看的是內裡的內容篇幅。

而不是直接公開，然後讓那些忍不住引誘的人修煉出大亂子。

作為秦白誌願公開的原版煉血術跟三十六式刑天之舞，天然冇有甚麼真假之說，更何況這類差之一字失之千裡的修煉之法，除了秦白這個傳承者，在修煉冇有呈現題目前，誰也不成能曉得是對是錯。

因而便被統稱為了巫，至於詳細有甚麼分歧，或許隻要真正的巫修才清楚，但起碼在外來看來，不管是亞洲的巫，還是南美高原，還是非洲草原的巫都大抵差未幾。

而之以是挑選文淵閣，除了因為文淵閣本身便做出這個行當以外，更多的是因為文淵閣出自江城，並且與玫瑰社很多的骨乾都有著極深的乾係。

特彆是對於一些知識女性，差未幾是對程朱理學深惡痛絕。

全天下對煉血術最體貼的實在就是煉血術能夠修煉到甚麼階段，畢竟現在的正統修煉之法毫無疑問是神道與煉氣之道。

秦白一邊拿起暗碼箱中的麵具，隻可惜這塊麵具並冇有帶來秦白一年前的那種感受。

加上文淵閣在其他方麵也比較合適，因而秦白便直接承諾了。

秦白奇特的望著陳文海，同時也打量著放在箱中的赤色麵具。

哪怕是林老爺子跟石老頭都對文淵閣觀感極佳。

秦白對於朱子之說並不陌生，不過也因為程朱理學的乾係，在近代，這位朱子的評價確切不如何好。

秦白的目光刹時投向了柳青，比來也不是冇有人在講求秦白的傳承出處，但柳青倒是第一個直接向秦白扣問的。

傳聞現在已經有宗派跟汗青學家合作在尋覓內裡的啟事。

當然，近似巫之種陳腐的修煉之法，外洋也一樣很多，並且給人的感受彷彿全天下最陳腐的修煉體係在佈局形式上都大抵相仿。

乃至秦白都思疑這文淵閣能夠跟柳青也有些乾係，但既然柳青不肯意，秦白也冇籌算問。

他那塊多少還能夠看出石質的陳跡，而這塊，如果不是現在秦白已經對這類物品非常熟諳，鐵定會覺得就是一塊水晶麵具。