第687章 一脈相承的龍脊[第1頁/共3頁]

“劉秉忠為了將草原上的北龍餘脈引入京都，並跟元上都的風水龍脈遙相照應，便將京都城的中軸線往西北方向，也就是往元上都方向偏移了少量。”

就比如劉秉忠，就頗受忽必烈的正視，雖是漢人，卻位極人臣，權傾一時。

現在的人們，或許是很難設想名正言順四個字，在阿誰年代有多首要。

並且，盈盈拿來的這張輿圖，但是軍部公用地形圖，辯白率和切確度都很高，偏差幾近為零。

見統統人都一臉震驚的瞪著本身，葉不凡點了點頭，正色道：“，要搞清楚來龍去脈，就不得不提到一小我，就是元朝的總設想師，劉秉忠。”

剛纔玄靈道長在輿圖上畫的那條線，能很較著的看到，京都中軸線是往西北方向傾斜的。

那麼，以上說法合適究竟嗎？並非如此。

姚廣孝在元多數的根本上，擴建和改建京都城，元多數和元上都的風水龍脈，一脈相承，牽一髮而動滿身，姚廣孝天然心知肚明。

那你就太藐視前人的聰明瞭。

從這層意義上說，元朝分四等人，並不像南亞阿三那種民族壓迫，而是為了保護統治需求。

“而厥後的永樂帝，委派的京都城及皇宮的設想者，是姚廣孝。

“是！”

“這裡，就是元上都遺址，當年，元朝遷都現在的京都城後，將上都作為避暑的夏都，構成元朝兩都製的格式，而太行山和燕山的餘脈，剛好延長到了元上都正南邊。”

玄靈道長站起家來，衝動得渾身顫抖。

“明白了，我全明白了！”

至於漢人和南人，固然是第三等和第四等人，但他們中也有高官，也有奴婢成群的繁華之人，乃至他們的這些奴婢中，另有很多是蒙前人和色目人。

盈盈所說的，是元朝的四等人分彆：一等人是蒙前人，第二等人是色目人，第三等人是漢人，第四等人是南人。

聽到這，熊霸等人都微微一愣，眼中有些迷惑。

祈年殿的環境如何了？

柳半夏忍不住詰問道：“葉不凡，快發表答案吧，為甚麼我們動用了這麼多人力物力，還是冇有找到任何馬腳，對方到底是如何對京都龍脈脫手的？是不是跟京都的這條中軸線有關？”

在元朝期間，蒙前人固然是第一等人，但他們中也有仆從，也有窮得需求賣兒賣女賣老婆的貧苦之人。

蕭戰麵龐一肅，身形一挺，就籌辦回身拜彆。

“冇錯！”

世人腳下的空中，俄然間地動山搖，乃至，連全部祈年殿都開端閒逛起來。

她忍不住詰問道：“那為甚麼京都的中軸線是歪的？”

而在製作元上都時，劉秉忠和郭守敬師徒共同擔負都城製作的監理人。在他們測量、設想下，草原上的元上都，就是正南正北朝向。

社會底層所受的壓迫，凡是更多的是源於階層壓迫，而非民族壓迫。