102|6.9[第1頁/共4頁]

自見者不明﹔自是者不彰﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第三十二章

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第十三章

不自是，故彰﹔

穀神不死，是謂玄牝。

其次，親而譽之﹔

天門開闔，能為雌乎。

飂兮若無止。

上善若水。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

是謂襲明。

侯王若能守之，萬物將自賓。

老子:「品德經」:第二十章

悠兮其貴言。

不自矜，故長。

老子:「品德經」:第二十四章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

致虛極，守靜篤。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

老子:「品德經」:第三章

水善利萬物而不爭，

澹兮其若海﹔

不自見，故明﹔

誠全而歸之。

自伐者無功﹔自矜者不長。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第十一章

始製馳名，名亦既有，

不善人者，善人之資。

老子:「品德經」:第二十九章

愛以身為天下，若可托天下。

功遂身退，天之道也。

物或惡之，故有道者不處。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

強其骨。

夫唯弗居，是以不去。

善結無繩約而不成解。

老子:「品德經」:第三十章

為者敗之，執者失之。

知人者智，自知者明。

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第二十六章

繩繩兮不成名，複歸於無物。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

敝則新，少則得，多則惑。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

常使民無知無慾。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

信不敷焉，有不信焉。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

不失其所者久。

有物混成，先六合生。

重為輕根，靜為躁君。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

豫兮若冬涉川﹔

夫唯不成識，故強為之容：

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

老子:「品德經」:第十章

儽儽兮，若無所歸。

玄之又玄，眾妙之門。

公乃全，全乃天，

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

不尚賢，使民不爭

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

曲則全，枉則直，窪則盈，

吾以是有大患者，為吾有身，