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無執，故無失。

老子:「品德經」:第十七章

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

保此道者，不欲盈。

天下神器，不成為也，不成執也。

以道佐人主者，不以兵強天下。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

滿足者富。

吾以是有大患者，為吾有身，

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

善之與惡，相去如何。

老子:「品德經」:第二十四章

雖智大迷，是謂要妙。

渙兮若冰之將釋﹔

信不敷焉，有不信焉。

道常知名。

吾不知誰之子，象帝之先。

雖有榮觀，燕處超然。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德經」:第十二章

何謂寵辱若驚。

使夫智者不敢為也。

夫唯不成識，故強為之容：

執古之道，以禦今之有。

師之所處，波折生焉。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

老子:「品德經」:第十六章

孰為此者。

老子:「品德經」:第二十二章

此三者覺得文，不敷。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

聽之不聞，名曰希﹔

強其骨。

玄之又玄，眾妙之門。

能知古始，是謂道紀。

老子:「品德經」:第十八章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

複歸於樸，樸散則為器。

其次，侮之。

故有之覺得利，無之覺得用。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

非以其忘我邪。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

老子:「品德經」:第八章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

雄師以後，必有凶年。

寵辱若驚，貴大患若身。

老子:「品德經」:第五章

為有為，則無不治。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

夫唯弗居，是以不去。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

絕巧棄利，盜賊無有。

穀神不死，是謂玄牝。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第二十五章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

載營魄抱一，能無離乎。

不見可欲，使民氣穩定。

太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第十章

不貴其師，不愛其資，

老子:「品德經」:第十三章

故道大，天大，地大，人亦大。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

故能成其私。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第二十三章

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

為天下穀，常德乃足。

荒兮，其未央哉。