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太上，不知有之﹔

不尚賢，使民不爭

老子:「品德經」:第十四章

其次，親而譽之﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第二章

天長地久。

何謂貴大患若身。

保此道者，不欲盈。

致虛極，守靜篤。

不見可欲，使民氣穩定。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

此三者不成致詰，故混而為一。

非以其忘我邪。

敦兮其若樸﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

渙兮若冰之將釋﹔

吾以是有大患者，為吾有身，

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

猶兮若畏四鄰﹔

此二者，同出而異名，同謂之玄。

道可道，非常道。名可名，非常名。

萬物並作，吾以觀複。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第一章

豫兮若冬涉川﹔

處世人之所惡，故幾於道。

玄之又玄，眾妙之門。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

多言數窮，不如守中。

上善若水。

澹兮其若海﹔

曠兮其若穀﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

夫唯弗居，是以不去。

知常容，容乃公，

歸根曰靜，靜曰覆命。

以其不自生，故能長生。

《品德經》——《老子品德經》

故有之覺得利，無之覺得用。

功遂身退，天之道也。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

其上不皦，其下不昧。

是以賢人之治，

吾不知誰之子，象帝之先。

能知古始，是謂道紀。

居善地，心善淵，與善仁，

老子:「品德經」:第十一章

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第十六章

夫物芸芸，各複歸其根。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第五章

老子:「品德經」:第四章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

道衝，而用之或不盈。

為有為，則無不治。

揣而銳之，不生長保。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

有無相生，難易相成，是非相形，

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第十章

絕仁棄義，民複孝慈﹔

老子:「品德經」:第三章

老子:「品德經」:第九章

天門開闔，能為雌乎。

強其骨。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

覆命曰常，知常曰明。

執古之道，以禦今之有。

虛其心，

使夫智者不敢為也。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

老子:「品德經」:第十八章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。