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致虛極，守靜篤。

道衝，而用之或不盈。

老子:「品德經」:第十九章

老子:「品德經」:第十四章

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

混兮其若濁﹔

我獨異於人，而貴食母。

《品德經》——《老子品德經》

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

不自見，故明﹔

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

寵辱若驚，貴大患若身。

揣而銳之，不生長保。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

實其腹，

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

功遂身退，天之道也。

故有之覺得利，無之覺得用。

居善地，心善淵，與善仁，

孔德之容，惟道是從。

夫唯不成識，故強為之容：

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

萬物並作，吾以觀複。

其次，畏之﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

強其骨。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

其次，親而譽之﹔

混兮其若濁﹔

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

恒也。是以賢人處有為之事，

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第二十三章

同於德者，德亦樂得之﹔

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第四章

吾以是有大患者，為吾有身，

是以賢人抱一為天下式。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

覆命曰常，知常曰明。

信不敷焉，有不信焉。

善之與惡，相去如何。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第二十三章

澹兮其若海﹔

悠兮其貴言。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

曲則全，枉則直，窪則盈，

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

有無相生，難易相成，是非相形，

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

保此道者，不欲盈。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

猶兮若畏四鄰﹔

人之所畏，不成不畏。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

道之為物，惟恍惟惚。

知常容，容乃公，

夫唯不成識，故強為之容：

老子:「品德經」:第二章

實其腹，

老子:「品德經」:第十九章

揣而銳之，不生長保。

繁華而驕，自遺其咎。