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天下皆知美之為美，斯惡已。

混兮其若濁﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

儼兮其若容﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

使夫智者不敢為也。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

不尚賢，使民不爭

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

弱其誌，

繁華而驕，自遺其咎。

悠兮其貴言。

道可道，非常道。名可名，非常名。

處世人之所惡，故幾於道。

老子:「品德經」:第十五章

悠兮其貴言。

為有為，則無不治。

愛以身為天下，若可托天下。

揣而銳之，不生長保。

老子:「品德經」:第六章

持而盈之，不如其已﹔

絕仁棄義，民複孝慈﹔

《品德經》——《老子品德經》

老子:「品德經」:第九章

繩繩兮不成名，複歸於無物。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

持而盈之，不如其已﹔

其次，親而譽之﹔

六合以是能長且久者，

吾不知誰之子，象帝之先。

老子:「品德經」:第十章

恒也。是以賢人處有為之事，

致虛極，守靜篤。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

俗人察察，我獨悶悶。

老子:「品德經」:第二章

弱其誌，

俗人昭昭，我獨昏昏。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

常使民無知無慾。

覆命曰常，知常曰明。

老子:「品德經」:第十三章

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

荒兮，其未央哉。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

敦兮其若樸﹔

希言天然。

實其腹，

行不言之教﹔萬物作而弗始，

善之與惡，相去如何。

夫唯不成識，故強為之容：

老子:「品德經」:第四章

道之為物，惟恍惟惚。

《品德經》——《老子品德經》

曠兮其若穀﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

其次，親而譽之﹔

常使民無知無慾。

故有之覺得利，無之覺得用。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

絕巧棄利，盜賊無有。

虛其心，

強其骨。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

孰能安以動之徐生。

同於失者，失亦樂得之。

是以賢人之治，

絕巧棄利，盜賊無有。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

金玉合座，莫之能守﹔

公乃全，全乃天，

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第八章