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及吾無身，吾有何患。

保此道者，不欲盈。

老子:「品德經」:第十一章

處世人之所惡，故幾於道。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

其次，侮之。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

視之不見，名曰夷﹔

知其榮，守其辱，為天下穀。

敝則新，少則得，多則惑。

其次，親而譽之﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第二十五章

能知古始，是謂道紀。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

不自伐，故有功﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

下德不失德，是以無德。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第十五章

地無以寧，將恐廢﹔

多言數窮，不如守中。

孰能安以動之徐生。

大象無形﹔

老子:「品德經」:第十三章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

上德有為而無覺得﹔

混兮其若濁﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

孔德之容，惟道是從。

虛其心，

太上，不知有之﹔

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

渙兮若冰之將釋﹔

反者道之動﹔弱者道之用。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第五章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

複歸於樸，樸散則為器。

上禮為之而莫之應，

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

道隱知名。

君子居則貴左，用兵則貴右。

荒兮，其未央哉。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

功遂身退，天之道也。

穀神不死，是謂玄牝。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

明白若辱﹔

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

吾以是有大患者，為吾有身，

故處置於道者，同於道﹔

死而不亡者壽。

不自見，故明﹔

是以賢人之治，

道可道，非常道。名可名，非常名。

我獨泊兮，其未兆﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德經」:第十八章

老子:「品德經」:第二十二章

故善人者，不善人之師﹔

寂兮寥兮，獨立而不改，

道之為物，惟恍惟惚。

執古之道，以禦今之有。

故有之覺得利，無之覺得用。

重為輕根，靜為躁君。

夫兵者，不祥之器，

知人者智，自知者明。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。