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物或惡之，故有道者不處。
迎之不見其首，隨之不見厥後。
絕聖棄智，民利百倍﹔
恒也。是以賢人處有為之事，
孔德之容，惟道是從。
我獨異於人，而貴食母。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
多言數窮，不如守中。
道可道，非常道。名可名，非常名。
儼兮其若容﹔
雖有榮觀，燕處超然。
同於失者，失亦樂得之。
故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德經」:第十六章
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。
吾不知誰之子，象帝之先。
居善地，心善淵，與善仁，
滌除玄鑒，能無疵乎。
六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。
老子:「品德經」:第九章
自見者不明﹔自是者不彰﹔
老子:「品德經」:第四章
六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。
大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔
何謂寵辱若驚。
是以賢人之治，
老子:「品德經」:第八章
使夫智者不敢為也。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
寵辱若驚，貴大患若身。
寂兮寥兮，獨立而不改，
六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。
弱其誌，
天下皆知美之為美，斯惡已。
五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔
不見可欲，使民氣穩定。
故道大，天大，地大，人亦大。
不知常，妄作凶。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。
明白四達，能無知乎。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
以其不自生，故能長生。
不自見，故明﹔
悠兮其貴言。
敦兮其若樸﹔
俗人察察，我獨悶悶。