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不失其所者久。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

滿足者富。

天門開闔，能為雌乎。

何謂貴大患若身。

明白四達，能無知乎。

敝則新，少則得，多則惑。

吾不知誰之子，象帝之先。

是謂微明。

上德不德，是以有德﹔

侯王若能守之，萬物將自化。

不見可欲，使民氣穩定。

多言數窮，不如守中。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

兵者不祥之器，非君子之器，

穀神不死，是謂玄牝。

是以賢人抱一為天下式。

荒兮，其未央哉。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

不貴其師，不愛其資，

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

賢人用之，則為官長，故大製不割。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

知常容，容乃公，

不自伐，故有功﹔

載營魄抱一，能無離乎。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德經」:第三十七章

有物混成，先六合生。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

夫物芸芸，各複歸其根。

荏弱勝剛烈。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

老子:「品德經」:第二十六章

誠全而歸之。

老子:「品德經」:第八章

愛以身為天下，若可托天下。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第十二章

侯王若能守之，萬物將自賓。

同於道者，道亦樂得之﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

萬物並作，吾以觀複。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

吉事尚左，喪事尚右。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第十八章

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第三十四章

我獨泊兮，其未兆﹔

老子:「品德經」:第一章

不自見，故明﹔

失仁而後義，失義而後禮。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

複歸於樸，樸散則為器。

孔德之容，惟道是從。

強行者有誌。

此三者不成致詰，故混而為一。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

虛其心，

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

豫兮若冬涉川﹔

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

其次，親而譽之﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

知其白，守其黑，為天下式。

是以賢人之治，

不尚賢，使民不爭

往而不害，安平泰。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

老子:「品德經」:第三十章

萬物無以生，將恐滅﹔

自見者不明﹔自是者不彰﹔

為天下式，常德不忒，複歸於無極。