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故有之覺得利，無之覺得用。

居善地，心善淵，與善仁，

行不言之教﹔萬物作而弗始，

是以賢人抱一為天下式。

執古之道，以禦今之有。

繁華而驕，自遺其咎。

混兮其若濁﹔

繩繩兮不成名，複歸於無物。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

老子:「品德經」:第一章

公乃全，全乃天，

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第十八章

不尚賢，使民不爭

荒兮，其未央哉。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

愛國治民，能有為乎。

使夫智者不敢為也。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

虛其心，

老子:「品德經」:第十七章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

老子:「品德經」:第六章

明白四達，能無知乎。

俗人昭昭，我獨昏昏。

能知古始，是謂道紀。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第四章

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第十九章

人之所畏，不成不畏。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

水善利萬物而不爭，

飂兮若無止。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第十二章

夫唯弗居，是以不去。

故能成其私。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第三章

豫兮若冬涉川﹔

曠兮其若穀﹔

其上不皦，其下不昧。

恒也。是以賢人處有為之事，

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

何謂貴大患若身。

老子:「品德經」:第二十一章

常使民無知無慾。

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第十四章

澹兮其若海﹔

揣而銳之，不生長保。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

有無相生，難易相成，是非相形，

專氣致柔，能如嬰兒乎。

天門開闔，能為雌乎。

道之為物，惟恍惟惚。

視之不見，名曰夷﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

不自見，故明﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第七章

弱其誌，

老子:「品德經」:第十三章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第十六章