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骨弱筋柔而握固。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

是以賢人猶難之，故終無難矣。

挫其銳，解其紛。

夫何故。

大盈若衝，其用不窮。

生而不有，為而不恃，

老子:「品德經」:第六十五章

其出彌遠，其知彌少。

不言之教，有為之益，天下希及之。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

天下有始，覺得天下母。

夫二者各得所欲，大者宜為下。

故以智治國，國之賊﹔

故不成得而親，不成得而疏﹔

吾何故知天下然哉。以此。

夫何故。以其無死地。

為有為，事無事，味有趣。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

老子:「品德經」:第四十六章

損之又損，乃至於有為。

修之於家，其德乃餘﹔

大象無形﹔

常知稽式，是謂「玄德」。

和其光，同其塵，是謂「玄同」。

美言能夠市尊，美行能夠加人。

我無慾，而民自樸。」

修之於天下，其德乃普。

江海之以是能為百穀王者，

故建言有之：

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

以家觀家，以鄉觀鄉，

慎終如始，則無敗露。

人多利器，國度滋昏﹔

老子:「品德經」:第四十八章

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

我好靜，而民自正﹔

老子:「品德經」:第六十三章

人之所教，我亦教之。

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

財賄不足﹔是為盜誇。

明白若辱﹔

天下萬物生於有，有生於無。

進道若退﹔

是謂深根固柢，長生久視之道。

長而不宰。是謂玄德。

有國之母，能夠悠長﹔

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

是以賢人慾上民，必以言下之﹔

欲先民，必以身後之。

修之於身，其德乃真﹔

物壯則老，謂之不道，不道早已。

老子:「品德經」:第五十九章

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

吾何故知其然哉。以此：

牝常以靜勝牡，以靜為下。

大音希聲﹔

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

開其兌，濟其事，畢生不救。

靜勝躁，寒勝熱。平靜為天下正。