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專氣致柔，能如嬰兒乎。

太上，不知有之﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

寂兮寥兮，獨立而不改，

及吾無身，吾有何患。

夫物芸芸，各複歸其根。

天下皆知美之為美，斯惡已。

其次，侮之。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

荏弱勝剛烈。

俗人昭昭，我獨昏昏。

聽之不聞，名曰希﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

故有之覺得利，無之覺得用。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德經」:第三十一章

穀得一以生﹔

敦兮其若樸﹔

其事好遠。

上禮為之而莫之應，

猶兮若畏四鄰﹔

不知常，妄作凶。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

故失道而後德，失德而後仁，

老子:「品德經」:第二十五章

上德有為而無覺得﹔

周行而不殆，可覺得六合母。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

雖有榮觀，燕處超然。

死而不亡者壽。

老子:「品德經」:第十六章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

往而不害，安平泰。

下德有為而有覺得。

孔德之容，惟道是從。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第二十七章

澹兮其若海﹔

唯之與阿，相去多少。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第二十九章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

儼兮其若容﹔

老子:「品德經」:第三十五章

金玉合座，莫之能守﹔

反者道之動﹔弱者道之用。

俗人察察，我獨悶悶。

以其終不自為大，故能成其大。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

是謂微明。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

是謂襲明。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

六合以是能長且久者，

故善人者，不善人之師﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

載營魄抱一，能無離乎。

道常知名。

能知古始，是謂道紀。

侯王無以貞，將恐蹶。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

有物混成，先六合生。

曲則全，枉則直，窪則盈，

君子居則貴左，用兵則貴右。

老子:「品德經」:第九章

兵者不祥之器，非君子之器，

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

《品德經》——《老子品德經》

豫兮若冬涉川﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。