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孔德之容，惟道是從。

飂兮若無止。

歸根曰靜，靜曰覆命。

雖有榮觀，燕處超然。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

搏之不得，名曰微。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

老子:「品德經」:第三十六章

老子:「品德經」:第十四章

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第三十一章

故道大，天大，地大，人亦大。

絕巧棄利，盜賊無有。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

是謂微明。

果而不得已，果而勿強。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

善有果罷了，不以取強。

侯王若能守之，萬物將自賓。

有物混成，先六合生。

反者道之動﹔弱者道之用。

誠全而歸之。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

同於德者，德亦樂得之﹔

侯王若能守之，萬物將自化。

以其不自生，故能長生。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

老子:「品德經」:第三十九章

上善若水。

同於失者，失亦樂得之。

夫唯弗居，是以不去。

道常有為而無不為。

人之所畏，不成不畏。

滌除玄鑒，能無疵乎。

俗人察察，我獨悶悶。

故能成其私。

明白四達，能無知乎。

居善地，心善淵，與善仁，

有無相生，難易相成，是非相形，

夫亦將知止，知止能夠不殆。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

孰能安以動之徐生。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

敦兮其若樸﹔

老子:「品德經」:第十三章

及吾無身，吾有何患。

使夫智者不敢為也。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

不自見，故明﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

為者敗之，執者失之。

聽之不聞，名曰希﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

物或惡之，故有道者不處。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德經」:第十八章

老子:「品德經」:第二章

六合以是能長且久者，

以道佐人主者，不以兵強天下。

寵辱若驚，貴大患若身。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

曠兮其若穀﹔

上仁為之而無覺得﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

是以賢人抱一為天下式。

敝則新，少則得，多則惑。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

故善人者，不善人之師﹔

老子:「品德經」:第九章

為天下穀，常德乃足。