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是以賢人常善救人，故無棄人﹔

何謂貴大患若身。

是以君子整天行不離輜重。

荒兮，其未央哉。

老子:「品德經」:第三十三章

滿足者富。

其事好遠。

穀無以盈，將恐竭﹔

豫兮若冬涉川﹔

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

昔之得一者：

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第九章

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

地無以寧，將恐廢﹔

故失道而後德，失德而後仁，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

絕聖棄智，民利百倍﹔

保此道者，不欲盈。

信不敷焉，有不信焉。

曠兮其若穀﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

周行而不殆，可覺得六合母。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

公乃全，全乃天，

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

上德不德，是以有德﹔

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

地得一以寧﹔

強行者有誌。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

強其骨。

為者敗之，執者失之。

知常容，容乃公，

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

是謂微明。

俗人察察，我獨悶悶。

故道大，天大，地大，人亦大。

上仁為之而無覺得﹔

雄師以後，必有凶年。

夫兵者，不祥之器，

知人者智，自知者明。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第十章

同於失者，失亦樂得之。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第三十七章

老子:「品德經」:第十八章

老子:「品德經」:第三章

敝則新，少則得，多則惑。

神得一以靈﹔

始製馳名，名亦既有，

同於道者，道亦樂得之﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

物或惡之，故有道者不處。

居善地，心善淵，與善仁，

儼兮其若容﹔

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

唯之與阿，相去多少。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

故有之覺得利，無之覺得用。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

混兮其若濁﹔

上德有為而無覺得﹔

故處置於道者，同於道﹔

水善利萬物而不爭，

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

道可道，非常道。名可名，非常名。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第三十二章

常使民無知無慾。