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實其腹，

賢人用之，則為官長，故大製不割。

其上不皦，其下不昧。

豫兮若冬涉川﹔

愛國治民，能有為乎。

老子:「品德經」:第二章

皆知善之為善，斯不善已。

居善地，心善淵，與善仁，

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

老子:「品德經」:第三十二章

常使民無知無慾。

老子:「品德經」:第二十六章

其事好遠。

俗人察察，我獨悶悶。

上義為之而有覺得。

死而不亡者壽。

老子:「品德經」:第十一章

知其白，守其黑，為天下式。

我獨異於人，而貴食母。

曲則全，枉則直，窪則盈，

周行而不殆，可覺得六合母。

老子:「品德經」:第十六章

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

滿足者富。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

執古之道，以禦今之有。

其次，侮之。

玄之又玄，眾妙之門。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

老子:「品德經」:第三十六章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

不得已而用之，澹泊為上。

上德有為而無覺得﹔

老子:「品德經」:第六章

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

重為輕根，靜為躁君。

道常有為而無不為。

老子:「品德經」:第二十二章

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

為有為，則無不治。

渙兮若冰之將釋﹔

老子:「品德經」:第三十三章

是謂微明。

其次，畏之﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

不失其所者久。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

混兮其若濁﹔

何謂寵辱若驚。

有物混成，先六合生。

反者道之動﹔弱者道之用。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

穀神不死，是謂玄牝。

夫唯弗居，是以不去。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

道之為物，惟恍惟惚。

知常容，容乃公，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

樸雖小，天下莫能臣。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

處實在，不居其華。故去彼取此。

同於道者，道亦樂得之﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第四章

載營魄抱一，能無離乎。