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窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

地無以寧，將恐廢﹔

故處置於道者，同於道﹔

其事好遠。

使夫智者不敢為也。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

《品德經》——《老子品德經》

老子:「品德經」:第四十章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天下萬物生於有，有生於無。

言善信，政善治，事善能，

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

老子:「品德經」:第十八章

不失其所者久。

以其終不自為大，故能成其大。

老子:「品德經」:第十三章

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第二十四章

為天下穀，常德乃足。

澹兮其若海﹔

故有之覺得利，無之覺得用。

善之與惡，相去如何。

侯王若能守之，萬物將自化。

無執，故無失。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

處世人之所惡，故幾於道。

不尚賢，使民不爭

搏之不得，名曰微。

夫兵者，不祥之器，

繩繩兮不成名，複歸於無物。

上義為之而有覺得。

故失道而後德，失德而後仁，

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

同於德者，德亦樂得之﹔

輕則失根，躁則失君。

何謂寵辱若驚。

覆命曰常，知常曰明。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第二十二章

信不敷焉，有不信焉。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

老子:「品德經」:第六章

天乃道，道乃久，冇身不殆。

老子:「品德經」:第八章

玄之又玄，眾妙之門。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

善結無繩約而不成解。

荏弱勝剛烈。

不自伐，故有功﹔

不欲以靜，天下將自定。

侯王無以貞，將恐蹶。

往而不害，安平泰。

反者道之動﹔弱者道之用。

曲則全，枉則直，窪則盈，

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

荒兮，其未央哉。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

複歸於樸，樸散則為器。

人之所畏，不成不畏。

域中有四大，而人居其一焉。

不知常，妄作凶。

神得一以靈﹔