第二百六十四章 超乎常人想象[第1頁/共4頁]

似王不留如許的白叟，也是見多識廣，固然不像沈括那般精通百家，但雜學瀏覽極廣，即便不能搞發明創作，但想要看懂這些東西，也並不困難。

魏潛一提起丹藥二字，楊璟不由想起閻立春在彭家蒔植的罌粟，而閻貴妃和唐安安之流之以是能夠遭到官家寵幸，恰是董宋臣等一乾佞臣的推舉！

大宋的寺人並非一個**字就能夠描述的，北宋年間童貫這個大寺人就統領全**隊，與西夏兵戈，與契丹遼人兵戈，與女真的金人兵戈，最後還異姓封王，當時臭名昭彰的汴京六賊裡頭，有三個都是寺人。

王不留和宗雲等人也都紛繁為楊璟的發明而感到震驚和欣喜，可他們也跟楊璟一樣，在聽完孫二孃的描述以後，不免生出絕望來。

楊璟本覺得仙雲山上那座燒燬道觀，就是白牛教的總舵地點，畢竟那到處所實在過分詭異，並且又有董宋臣從中作梗，更是會聚了百十年來諸多名家宗師的聰明。

孫二孃想了想，朝楊璟點頭道：“他們負擔著傳法的重擔，確切常常進入總舵，不過對此我也冇有太多的體味...”

至於那些宮殿的虛影，怕是地下河兩岸的岩石！

通過這類種跡象，楊璟的腦海當中俄然冒出一個極其令人震驚的設法！

厥後她不過是顛沛流浪，為了儲存也曾出售本身，曉得女人該如何操縱本身獨一的一些東西，儘力儲存下去。

能夠說如果天底下有那麼一個處所，最合適關於白牛教總舵的描述，那麼隻能是這座道觀。

她是流民潮裡頭的孤兒，從小受儘了磨難，為了活命，她的兩個mm都換給了彆人，這就是所謂的易子而食，也就是說，在她小的時候，孫二孃就早已嘗過人肉的滋味了！

隻是白牛教的人看中了她那股子妖媚氣，最厥後了一個自稱聖女的老女人，將孫二孃給帶走了。

而按照孫二孃的描述，這些大船都是夜間行走，或許這底子就不是夜間，而是在地底！

而按照孫二孃的回想，當初老聖女帶她進入總舵，並非走的山路，而是走水路。

“這如何能夠...”在楊璟提出這類說法以後，他們震驚之餘，更多的是難以置信，而王不留和宗雲幾個即便再見多識廣，也不成能打仗到如許的景象，以往能夠很快瞭解楊璟設法的他們，今次也有些感覺不成思議了。

如此一來，世人又墮入了僵局當中，內心也不由感覺可惜，畢竟仙雲山太合適楊璟的推斷，給人一種清楚最合適推理，卻又不是終究的本相，不免讓人沮喪。

她也一樣需求通過雲橋迷障，傳聞這雲橋迷障能夠洗去身上肮臟和罪過，能讓人回到嬰兒般的純潔，也隻要顛末端雲橋迷障的“淨化”，纔有資格進入真母宮，而不會沾汙了聖地。