第456章、姬發出事[第1頁/共3頁]

會將我跟賢人一樣供起來。

而官僚卻常常不如許想。

幸虧古凡不是甚麼野心家，隻是個問道者，以是他情願給百姓們以實惠，以告終因果。

土法的弄法也就是建一個池子，在池子上鋪上砂石黃土，一個簡易的汙水過濾便完成了。倒入汙水，讓過濾後的汙水再流入河川，便冇有甚麼大題目了。

就像秦始皇苗條城，可冇有問過天下群眾！

要曉得當年中國生長產業，完整就是靠著高壓統治和酷刑酷法，才保持了產業基地的普通運轉。

這麼好的鼓吹機遇，古凡纔不會錯過呢。並且他鼓吹人與天然，鼓吹他的植樹造林，就是紂王曉得了也不會說甚麼。

而這期間的智者們也冇有發明古凡這麼乾有甚麼不當。

這統統全都來自販子的稅收。

如許的行動，如果在明天必定會被罵個狗血噴頭，但是在當代，這就是“賢”。

並且這期間，古凡乾這些，絕對是適應民意的。前麵就說了，中國人講究天然調和。

伯夷叔齊是中國當代馳名的賢人，孟子稱他們是聖之清者。儒家對伯夷叔齊投奔周國多有記錄。但他們到周國以後的環境就很少有人提及了。但這未提的，纔是他們的“賢”。

比如植樹造林，比如開挖水井，再比如號令他們建汙水措置體係。

古凡的植樹造林，不但僅是為了滿足朝歌群眾的燃料用度，一樣也是如許鼓吹的。

但他們能如何辦？

更何況，當年的產業人可冇一個感覺建產業淨化有甚麼題目的。

幸虧中國人是環保認識極強的一個民族。

哥感覺對的，百姓和士紳就不要囉嗦了，乖乖聽令就好了，你們現在不睬解，但一百年後必定會瞭解和附和我的！

早在長遠的太古期間，三王五帝們就已經重視了人與天然的調和。

古凡方纔措置了這些公事，紂王便告急命古凡進宮。因為姬發被劫走了，並且劫走的還是白狄魔族。

古凡趕到王宮，紂王的情感很不好。

是儒家鼓吹了兩千年的“賢”。

對天然的不講究，實在還是歐米鬼畜傳過來的。

不要忘了，商不過是產業的雛形，而這簡易的汙水過濾，二十一世紀的手工課，但是用的二十一世紀的產業淨化水。

“到底如何回事，說，如果說不清楚的話！”

這鼓吹，也是冇的說了。

紂王渾身魔氣環繞，魔焰滔天肝火熊熊，冷森森目光好似兩把利刃，殺氣騰騰道：“本王會讓你見地見地，甚麼叫做可駭！”信使嚇尿了，固然他是紂王派出的人，卻屁都不敢多放一個，哆顫抖嗦道：“姬，姬那，那傢夥，眼，眼下但是，是一個，個十五，五六歲大小，小的少年！”

《呂氏春秋·誠廉》記截：伯夷、叔齊二人傳聞西周“有道”，便投奔西周去了。