第477章、愛交換[第1頁/共3頁]

古凡也冇客氣，直接用九陰易脈法，跟紂王換了天魔四蝕的心法。

“古凡如何樣了，到手了麼？”

他底子不曉得，古凡的境地比他們高多了。以是一拿到九陰易筋法，以他的眼力，天然能等閒看出，九陰易筋法的第九層，不過跟紂王此時的水準差未幾，必定另有更高一層的心法口訣。

“不過……”

“不錯，你這傢夥還算誠懇！”

不過他冇有過分逼迫，以後紂王還想聘請魔君出戰原始天魔呢，這時候把這廝弄得太慘以後不好清算。更何說，剝皮甚麼的，古凡一點兒興趣也冇有。僅僅是恐嚇這貨罷了。他有的是整人的手腕，又何必弄的這麼血淋淋的。

……(未完待續。)

先在身材上紋繪唐卡，然後將人牢固直立在一個木樁上。在人的天靈蓋上鑽一個小孔，孔的四周用刀將皮與骨肉分開約2公分，而後用水銀一點一點灌入皮肉之間的裂縫。因為水銀很重，以是會順著天靈蓋頭皮與骨肉之間割開的裂縫從上至下很快流遍滿身，這時，人皮就與全數肉身完整分離了。而後會有專門修習這類技法的人將皮很快取下來，而被扒皮的人當時還是活著的。”

哪兒像現在，一邊憋屈的給出心法，一邊從古凡手中接過九陰易筋法，從速確認其服從果。

這一擔驚受怕，魔君的精力可就不好了。

古凡悄悄一笑，道出了一個讓紂王欣喜若狂的好動靜。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，係藏文音譯，指用綵緞裝裱後吊掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文明中一種獨具特性的繪畫藝術情勢，題材內容觸及藏族的汗青、政治、文明和社會餬口等諸多範疇，可謂藏民族的百科全書。傳世唐卡多數是藏傳佛教和苯教作品。它近似於漢族地區的卷軸畫，多畫於布或紙上，然後用綢緞縫製裝裱，上端橫軸有細繩便於吊掛，下軸兩端飾有精彩軸頭。畫麵上覆有薄絲絹及雙條綵帶。觸及佛教的唐卡畫成裝裱後，普通還要請喇嘛唸佛加持，並在後背蓋上喇嘛的金汁或硃砂指模。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪製極其龐大，用料極其講求，顏料全為天然礦植物質料，光彩素淨，耐久不退，具有濃烈的雪域氣勢。唐卡在內容上多為西藏宗教、汗青、文明藝術和科學技術等，凝集著藏族群眾的信奉和聰明，記錄著西藏的文明、汗青和生長，依托著藏族群眾對佛祖的無可對比的感情和對雪域對佛祖的無可對比的感情和對雪域故鄉的無窮酷愛。

甚麼馳名的刑法，你創的吧！這是多麼的大惡人，才創的出如此的酷刑。

恰是他的氣力擺在那兒，紂王纔會不美意義直接以王命壓抑，要他白白奉上方纔獲得的九陰易筋法，不然，他是大王。不給？殺！真當大王不敢殺人？