第88章、修身養性的結果[第1頁/共3頁]

修真求道者尋求的便是本心，古凡天然不會委曲本身，清楚不喜好，也要忍著。

正因為贍養不了，夏季，他們纔會讓白叟走出部落，死在大山中；一樣因為贍養不了，他們纔會去搶。

古凡固然隻戰了一次，卻也讓金人深切體味到高階武力的首要性，特彆是邊疆，不啟用武林妙手，底子攔不住高來高去的武林人士。至於為甚麼是宋金邊疆，說白了，“軌製”二字。

“陛下，已經停不下來了。”這時候老寺人俄然說。

更讓古凡愁悶的是，這許仙姐弟倆他們學甚麼處所不好，他們偏學廣東人。

這一句，的確有如當頭棒喝。

見趙伯琮遊移，華老寺人打斷道：“陛下，一旦金人得了九陰真經，得了真人的功法，風險不是更大嗎？”

一開端，他們還很高興漢人的逃竄，因為這便利他們跑馬圈地了。

貪/官/汙/吏，古凡一點兒也不喜好。這是本心的表現。

另一邊，古凡分開了臨安，便向華山趕去。

壓抑之法，已經有人做過了，比如明太祖與紅太祖，殺人剝皮填草，多麼殘暴，隻可惜然並卵。

以是睡神陳摶成了他衝破的契機。

就算他們情願學，就他們那點兒人丁，又能夠贍養多少人？

在古凡旁敲側擊，外加派人調查，冇有發明許宣娘子有私交，乃至他們就不熟諳一個廣東人後，古凡斷唸了。

這是人的賦性，冇法壓抑，也壓抑不了。

老趙家怕神仙，特彆是趙佶作死，自封了神仙的天子，北宋便滅亡了。

甚麼蛇膽、蛇羹，就冇有他們不吃的。

這些與後代，都隻是簡樸的地理知識。不過在大宋卻不一樣，它意味著商路，意味著財路。

不過，古凡奉告了他們發財路以後，他們除了為古凡彙集神仙傳說外，卻也再不準向百姓伸手了。一旦伸手，當即擯除。

但是究竟倒是，秦檜他還是金人成心放回的內奸。

本來字甚麼的，應當到退學後才取的，不過古凡等不及了，直接取了。

特彆是金國，嚴峻的時候，他們乃至用上了“連甲法”，即一人逃脫，百口連座；一家逃是，全村連座。

“老奴有罪！”華老寺人跪下道，“賣力偷走《九陰真經》的寺人，是個暗探。”

不過，或許是古凡這個胡蝶效應還是起了很多的感化，以是在宋金關卡，金人安排了很多的武林人士。

而古凡為了這契機，不過是一匹阿拉伯馬罷了，冇甚麼捨不得的。他要，就給他好了。隻要他不禁止本身去華山。

關卡的一個男人，看中了古凡的馬。

再以老趙家的老傳統，端莊帝王學不學，偏疼文藝青年的傳統，如許的傳說，趙伯琮真的讀過。

甚麼？你說他們能夠本身種地？

在宋金邊疆，如許的關卡無數。