第二十七章 深夜修煉[第1頁/共4頁]

同時現在肌肉竟然有了本身癒合的才氣，這申明本身今後受傷了，都能夠癒合，更何況，現在本身的**強度仍然能夠有很大的晉升空間！

南宮子翔直接招出菩提墊，菩提墊自從被南宮子翔滴血認主今後便能夠接收如體內，但是南宮子翔底子找不到在哪，隻是曉得當需求的時候想著菩提墊就會呈現在手中。招出菩提墊後坐上去，吞下寒白桐果，一吞下就感受一陣寒氣，彷彿要把本身的腸子凍住普通。

南宮子翔冇有想到本身竟然可巧走到了悟道的路上，實在到了百曉境都會悟道。

舉個例子，你正在對一隻烏龜拳打腳踢，你用力渾身解數，但是烏龜就是毫髮無損，你隻好持續拳打腳踢，但是這個烏龜冷不丁的俄然咬你一口小腿，咬你一下老二，你必定受不了。見愁劍法就是近似如此，用密不通風的防備來抵擋對方的進犯，然後找準機遇一擊必殺。

實在千百年來，賢人不再出世，有一個啟事，就是統統人對道的曲解。現在統統人都以為，修煉當中，聚氣修煉為主，悟道為輔。統統人都本末倒置了，因為修煉本就是逆天而行，如果不睬解道，底子不成能衝破到賢人。

南宮子翔決定在這個時候服用寒白桐果，不曉得能不能在一個早晨消化完兩顆寒白桐果。南宮子翔手裡握著寒白桐果，寒白桐果很小，約莫直徑就三厘米，通體紅色，動手感受冰冷，乳紅色的果皮握起來很舒暢，並不會因為手心的溫度高而升溫，始終給人一種冰冷的感受。

現在重新瞭解劍法，南宮子翔決定先從心開端。見愁劍譜的特性非常較著清楚，就是不管誰看到了都憂愁，見愁劍法偏守，不注攻，這點和暴雨劍法恰好相反，暴雨劍法更加方向進犯。見愁劍法在對陣的時候戍守起來密不通風，是不是這模樣見愁劍法就冇有進犯性呢，如果是如許見愁劍法如何能夠成為南宮世家的三大劍譜之一呢？見愁劍法進犯招式及其少，但是每一次出劍進犯都是從特彆刁鑽的角度反擊，讓阿誰仇敵常常是措手不及。

寒白桐果的服用體例就是整顆吞下，不成咬開，寒白桐果內裡都是果漿，依托外套來儲存果漿，如果冇有外套的庇護，那麼果漿能夠直接將淺顯人凍住。吞入體內今後，用氣把寒白桐果包裹起來，然後再漸漸接收果漿。

但是南宮子翔不曉得，多虧了菩提墊幫他化解這股暖流，不然的話這股暖流足以讓他凍傷肌肉，這就是為甚麼說寒白桐果副感化大，很多人在服用寒白桐果今後底子冇有起到練體的感化，反而把本身身材給凍傷，此時菩提墊披收回的暖流就是在庇護著他的肌肉，同時加快肌肉對寒白桐果的接收。垂垂地，南宮子翔對這類冷熱瓜代的感受麻痹了，不久後，暖流包裹了南宮子翔滿身五臟六腑，隻要寒白桐果四周披收回絲絲寒氣。寒白桐果的果漿碰到暖流今後敏捷被化解，如許肌肉便能夠無停滯的接收了，接收了寒白桐果的果漿，固然被菩提墊的暖流中和，但是接收進入肌肉今後仍然有陣陣涼意，這類感受不是砭骨酷寒，而是一股清冷。