第659章 兩個世界鍊金術的不同(求訂閱！）[第1頁/共3頁]

“煉丹術？中原道家煉製長生不老藥的阿誰煉丹術？”蒼崎橙子有些驚詫的問道。

固然這項技術跟阿斯特拉院具有的技術比擬是要差了些，但是這也讓蒼崎橙子順利的獲得了時鐘塔賜賚的‘冠位人偶師’的稱呼，由此能夠設想蒼崎橙子的這項技術有多強。

要曉得，愛因茲貝倫本來是現第三邪術的邪術使的弟子們建立的工房，而他們更是製造出了被稱為冬之聖女的人造人―羽斯緹薩・裡姿萊希・馮・愛因茲貝倫。

而羽斯緹薩，是第三邪術勝利的證明，這也代表著羽斯緹薩已經實現了的靈魂物質化，具有了真正的長生不老，不過終究卻成為了聖盃的活祭品，這也是聖盃戰役最後的開端。

在這個世定義起鍊金術，就不得不提起把戲協會當今的三大部分，彆離是時鐘塔、彷徨海和阿特拉斯院。

這項技術超出了以往，乃至突破了中古世紀把戲全盛期留下的“就算製造出超出人類的人偶，也不成能造出與人不異之物”的絕對法例。

“我這個煉丹術跟中原道家的煉丹術不一樣。”陳安夏見狀悄悄搖了點頭應道，接著略微解釋了一下鍊金術和煉丹術的觀點。

固然冇有得知更多的內容，不過陳安夏已經獲得了本身想要的。

此中阿特拉斯院就是以鍊金術師為中間的部分，不過阿特拉斯院的鍊金術師本來就是把戲迴路很少的一群人。

在這裡也解釋一下把戲工坊，簡樸的說把戲工坊就是把戲師的陣地，本相可以是把戲師本身製作的修建物，也可以是用現有的修建物改革而成的。

最首要的是，對於物質的瞭解和分化這一塊，略微延長下去，不管是甚麼隻要瞭解了就能分化粉碎，這但是相稱可駭的一件事情。

至於蒼崎橙子所具有的人偶製造技術，跟阿斯特拉院是分歧的，是依托於已經闌珊的人體仿造的把戲觀點，而締造出的全新的人偶製造技術。

凡是來講，大部分把戲師製造把戲工坊都是采取後者，蒼崎橙子也是一樣，至於啟事，最首要的一點就是省時候。

一些正在製作的和已經損毀的人偶殘肢，有些零散的擺放在事情台上，當然了，也少不了製造人偶的那些東西。

之前陳安夏就已經發覺到了，鋼煉天下的人體煉成是出缺點的，不管陳安夏如何推演，都冇法獲得能夠煉成一個普通活人身材的成果。

陰沉，這就是陳安夏對於珈藍之堂的第一印象。

並且，在這個型月天下，提及人造人的製造技術，最讓人印象深切的不是蒼崎橙子，也不是阿斯特拉院，而是愛因茲貝倫。

這也讓本來想要實驗淺上藤乃才氣的蒼崎橙子和陳安夏，臨時將這個籌算壓下.

固然如此，愛因茲貝倫製造出來的人造人有一點絕對不容忽視，那就是愛因茲貝倫製造出來的人造人根基跟凡人是冇有甚麼辨彆，乃至還能夠生孩子。