第二卷 埃及軼事 第一百零二章 葡萄就與宗教[第1頁/共4頁]

‘阿慕爾’接著說道“一向到476年，西羅馬帝國終究分崩離析，被各個雄起的各地的國王分為了十個王國。也就是現在歐洲諸國的前身。西羅馬帝國固然不複存在，但是作為羅馬國教的基督教卻被各個國度儲存了下來。構成了現在的各個國度的上帝教的分支。而作為上帝教教宗則還是留在了羅馬，以羅馬為中間向四周披髮著上帝教的教義。”

“三個？”劉七都不由有點搞不明白了，天下上竟然存在三個都是以耶穌為信奉泉源的宗教。

“厥後羅馬軍隊占據了高盧，也就是現在的法國，就在那邊修建了教堂還栽種了很多的葡萄樹。誰想到法國南部的氣候相稱的適合葡萄的發展。成熟今後的葡萄的品格竟然高過了天下上的任那邊所。這也就漸漸的在法國的南部構成了葡萄酒的財產。”‘阿慕爾’笑嗬嗬的終究揭開了劉七想曉得的答案。

“嗬嗬，這個題目很龐大。還要從摩西出埃及的時候提及。”‘阿慕爾’說道。

劉七到此時不由對‘阿慕爾’的學問相稱的佩服。作為一個阿拉伯教的大長老，竟然曉得這麼多的汗青。不能不說‘阿慕爾’是一個相稱有學問的人。劉七聽了這麼多東西心內很獵奇，‘阿慕爾’這個故鄉夥研討這麼多的基督教的汗青乾甚麼。莫非他有甚麼不成告人的奧妙不成。

“真正意義上葡萄酒的傳播還是耶穌死了今後的事情，耶穌的門徒在不竭的儘力和鼓吹下。基督教終究在浩繁的宗教中占有了一席之地。在一千六百年之前，基督教成為羅馬帝國所答應的宗教。391年，羅馬天子‘狄奧多西一世’宣佈它為國教。今後伴跟著羅馬帝國不竭的對彆的國度的入侵，基督教也和葡萄酒一起垂垂傳播到了天下各個處所。”‘阿慕爾’終究說道了葡萄酒傳播的啟事。

‘阿慕爾’冇有效鄙夷的目光對待這個還是，羅馬聖彼得大教堂大主教獨一教子的偽神使大人。而還是用非常暖和的語氣說道“神使大人，這個您就不曉得了。以耶穌偽信奉源的宗教並不是分為了兩個。而是三個。”

劉七這時才明白為甚麼歐洲大陸都是以上帝教為主的國度。

聽了這些，劉七曉得了。甚麼宗教，甚麼信奉都離不開統治者的政治需求。到最後還是要跟統治者的大手一起揮動。但是一個統治者不過百年的風景，而宗教卻作為一種特彆的生命體存活了下來。能夠說，宗教就是跟統治者相互操縱的乾係。統治者操縱宗教的思惟，捉弄，麻痹本身的群眾。而宗教則操縱統治者武力，強行對人停止傳播。

聽‘阿慕爾’一席話，劉七這纔有些懂了。當然也有很多之前不曉得的事情此次算是曉得了，本來劉七一向弄不明白為甚麼在乎大利的羅馬會有一個天下上最小的國度‘梵蒂岡’本來根在這啊。也明白了為甚麼耶路撒冷會成為基督教的聖地了，人家基督教的救世主就出世在那裡嗎。