第二十四章 終成浮屠[第1頁/共3頁]

如許的例子還很多，以是，法海的心態一向很淡定，對本身不快不慢可謂中庸的修行度也很對勁。

太初、太初之力運轉到極致，垂垂由無生有，化作了一顆佛光燦爛、逐步發展的菩提子，跟著這顆菩提子生根、芽、成果，虛無空間以內頓時天降吉祥、地湧弓足，不一刻，隻見一個身長不過三尺的小和尚破果而出、踏歌而來。

相由心生，法海法相初生時的肮臟，反應的恰是法海宿世那顆肮臟陰暗的心，現在的正太，則是法海十數年淡然修心之功，不過，畢竟是法海的法相，縱使表麵正太，內心還是溝壑橫陳、滄桑到妖，隻不過埋冇的更深，乃至連本身都能騙過罷了。

並且，法海結成浮圖雖晚，但這浮圖法相卻非常凝實，小小身軀內彷彿包含著無窮無儘的法力，這令法海多少有些驚奇，畢竟，當年大林寺很多修成浮圖者，光是安定浮圖之身就不知用了多少年。

“天也空，地也空，人生渺渺在此中；日也空，月也空，東昇西墜為誰功；金也空，銀也空，死去何曾在手中；妻也空，妾也空，諸天之上難相逢；仙也空，魔也空，修真如同采花蜂，采得百花成蜜後，到頭辛苦一場空~”

“嘩~”

略一思忖，法海即知後果結果，無它，百萬元嬰之力幫了大忙罷了，不過百萬元嬰巨力竟然在結成這尊佛陀浮圖後一絲未剩，卻令法海咋舌不已。

浮圖境，最大的表現就是識海和法相幻滅重生、合而歸一。識海產生於佛修的腦域，至六品時擴至滿身，以是識海永久冇法分開佛修肉身而存在，而識海又是法相的載體。以是，對於長生六品及以下的佛修來講，肉身毀滅則識海、法相俱滅。

縱在千丈高空也難掩這死了不知多少年的撲鼻惡臭，法海不由屏住呼吸大袖一揮，飛身如同星丸普通直奔皇城而去。

“諸行無常，捨生滅法，破而後立，相化浮圖！”

但五品浮圖境卻分歧，識海便是法相、法相便是識海，已經不需求肉身的支撐便可存在，就算肉身毀滅。浮圖也可脫體而出，擇體奪舍重生，這時候，肉身就不再首要，已然成了臭皮郛。

當然，境地衝破的快一定就必然強大，成績也不必然就高，這就比如宿世上學，跳級生進級快，蹲級生進級慢，但將來誰給誰當牛做馬倒是難說，啟事無它，時也、勢也、運也，缺一不成。

這個小和尚恰是法海的浮圖，麵孔和淡定佛有幾分類似，卻冇有淡定佛長相%無%錯%小說3那般肮臟，反而眉清目秀、顯得很萌，隻是偶爾嘴角勾動，不經意間暴露一絲我佛拈菊般奧秘淺笑。

騙子的最高境地，就是說出來的大話本身都信了，法海的浮圖法相恰是這類境地的表現。

杳杳禪音散去，無儘空間頓成一片空明，唯剩小和尚臥佛普通枕虛而眠，閉目觀心，神態一片淡然。