第四章 達摩壁觀法[第1頁/共4頁]

修道者築基拓經脈，修佛者築基則是擴識海。

入定隻是第一步。

收斂心神，法海正襟端坐，五指結成蓮花印，再次麵對著空蕩蕩的牆壁建議呆來。

能夠說，這座佛陀眸光一現，能夠嚇跑任何勇於靠近的女菩薩，就是至淫至賤的定光歡樂佛在此，也會菊花一緊，落荒而逃。

宿世的法海其貌不揚，隻能靠權力來玩弄女人，找尋心機均衡，而現在這尊佛陀的邊幅竟然和他宿世一模一樣，不，乃至比他宿世還要不堪，特彆是一雙佛眸，說不出的鄙陋淫邪，就如同他的內心普通。

跟著入定，法海的意念垂垂轉入識海，所謂識海就是腦域。

這一步最關頭的就是信奉，真正的信奉。很多人會說，酒肉穿腸過，佛祖心中坐。實際上，說這話的人，大多數都是酒肉穿腸過，回家玩老婆。宿世這類偽僧比比皆是。

禪定境地，簡樸說就是一個信奉法相化的狀況，也就是心中有佛。這個佛分很多種，有金剛、伽藍、羅漢、尊者、菩提、佛陀之分，反應的是修者內心信奉果斷強大的程度。古往今來，絕大多數修佛者踏入禪定境地，修成的都是金剛和伽藍，隻要極少數具有大慧根，轉世大能者，才氣修成他們宿世所對應的本命佛陀法相。

達摩祖師能夠說是佛門異類，平生留下無數傳說，他最石破天驚的一句話就是：

“額！竟然是佛陀！！”

“後天靈體者，經脈無界，識海無涯。本來師父說的都是真的……”

既然已經順利走到了第二步，法海決定持續下去，一舉衝關。

冇有根底的淺顯修佛者，能修出佛陀者，天下間絕無獨一。

大林寺和少林寺一樣，一樣傳自菩提達摩祖師，這門壁觀法就是達摩祖師麵壁十年所創，乃是心宗之底子妙法。

意念催動下，達摩壁觀法訣再次緩慢流轉，法海識海以內的虛影驀地間披收回萬丈金芒，彷彿漫天星鬥將光輝都加持在他身上普通。

在大林寺中，冇法習武的法海是極少數尋求由心入法的異類。

凡夫俗子，想要踏入長生境，隻要兩條路，一條是走捷徑，由武入法；另一條是走險途，由心入法。

法海固然修了十年的禪，表情卻還冇有達到長生境，雖有百年雄渾法力在身卻難以闡揚分毫，論爭爭力，他乃至還打不過身邊的法二。

現在的法海卻分歧，固然也有些沉浸，但是他在前天生天麵對無數引誘，燈紅酒綠、聲色犬馬，豐富的經曆讓他具有著極強的辯白力，明白現在的感受就是一個想要拉他上馬的“坑”，一頭要攔他來路的“虎”。以是心生警悟，硬生生以絕強毅力從這類飄飄欲仙的感受中復甦過來，靈台逐步變得一片空明。

達摩祖師所創壁觀法一樣秉承了這一驚世駭俗的禪門理念。