第十六章 特殊考題[第1頁/共3頁]

“老父母見教的是，門生記下了。”

這個體係的感化，在於讓範進能夠把握與上述事件相乾的才氣，但是想要獲得甚麼才氣，就要在該範疇長停止充足的練習。換句話說，這個體係也能夠叫做天道酬勤體係。隻要你在某一範疇方麵對峙儘力，就必定能從體係裡獲得回報，比起大多數人辛苦平生一事無成，支出儘力也冇有效，體係的服從可謂強大。

“範進，此處隻要你我二人，一句話出你之口，入我之耳，不慮他責，大範莊死屍那事，是不是你出的主張？”

範進比及侯守用這句寫完，俄然撩起衣袍跪倒在地，“弟子伸謝恩師教誨，聽恩師一言茅塞頓開，必當每日三省，服膺恩師教誨！”

說話之間，侯守用已經自袖裡取出一張紙放到範進麵前，範進看疇昔，卻見紙上並無筆墨，隻畫了一個大大的圓圈，如同數字裡的0。

侯守用提起筆，在另一張宣紙上，龍飛鳳舞地謄寫著，“聖賢立言之先，得天象也。”

“勤能補拙，天道酬勤。世人多望走捷徑，你肯放心向學，刻苦練字，這是一件功德。寫字練的是養氣工夫，字寫的越好，證明你的氣就越沉，能沉的下氣，能定的下心，才氣做的好文章，也才氣做的功德。本官之前對你說的話，你本身要記著，你如果過了三十，筆墨確切需求剛柔相濟。眼下年未及冠，需求的是大氣慎重，不成過早失了本身的骨架。”

他頓了頓，又道：“但是我們不能一味隻要圓。子曰，道不可乘桴浮於海。當賢人不能推行本身的道時，就會挑選分開，而不是同流合汙。可見聖賢固然不會一味的講究剛而忽視柔，但也不會因為外物而竄改本身的心性，放棄本身的操守。我們對外能夠圓，但是本身必然要方。為人辦事能夠容讓，觸及原則則寸土必爭，這纔是讀書人應為之舉。你破題為聖賢立言之先，無方體，則是把聖賢看的太軟弱了。看本官試為你易之。”

考場上學子如果碰到怪題，多數要抱怨運氣不濟，如果碰到如許一個圓圈，問候幾句出題人祖宗八代也是再所不免。像這類非正式場合，即便是縣令，出這類怪題，也會被視為對學子成心刁難，範進一怒之下擲筆罷考也不能算奇特。反倒是不出一句牢騷，直接坐下提筆答卷，反倒讓侯守用心生思疑。

除此以外，體係附帶的快速影象，過目不忘以及曉得方言，標準官話幾大服從，也算是範進餬口的一大幫忙。不然就眼下廣東諸民雜處，說話不通的實際，就足以讓他寸步難行。

侯守用麵上暴露一絲淺笑，“範進，科舉出題不離四書，你如果感覺這個圓圈不在四書以內，也能夠挑選不做。”

這些事當然不能對侯守用說，就隻好用個勤懇來含混。侯守用聽了，也並冇表示思疑。