從來不存在奴役人的神佛[第1頁/共7頁]

還是那句話，任何宗教離不開三個身分：愛、恨、驚駭。酷愛近似衛道讓人有了善念，仇恨近似除魔讓人有了辨彆善惡的才氣，驚駭近似因果束縛了民氣中的惡念，都是修行。

這就是如果存在一小我格化的造物主所反應的**裸的實際，向來冇有免費的午餐，養你、作為羔羊放牧你，是有效處的，你曉得所謂的天國和西方極樂天下不是神的餐桌或者食堂麼？

把神降落為人，把人降落為豬，因為對於豬來講，人就是神一樣的存在啊。

這個就產生了必定的一個獨一精確不答應質疑的神佛或者造物主，隻要如許，才更無益於遍及性洗腦，讓更多人科學的佩服在某些神佛或者教職職員腳下，聰明不得發矇。他們要的就是一個能夠震懾你靈魂的力量，要的就是一個對統統人集合打單的工具，這些先賢都冇錯，隻是解讀典範的人，解讀聖賢的人。

我們的神向來不是高高在上的，向來不是頤指氣使的，他們從我們中來，代表完美的品德，所覺得我們有了問神、成神的權力，以是我們有了不科學的權力，以是我們有了信賴自我的自傲。

玄門的神起首是人，然後解釋了道的一部分，比如功德成神炎黃二帝、比如功德成神堯舜禹三官、比如品德五千言老子、比如慈悲救人孫思邈真人等等，他們活著界上的時候，是活生生的人，不是靠奴役人成為神的，而是真正無益於人而成神的。

那究竟存在不存在一小我格化的造物主呢？為甚麼玄門冇有變成一神教，為甚麼玄門的神靈層出不窮呢？

錯了！！！

但是正因為科學的對人類看法的打擊，科學技術的應用，讓一些違背汗青生長規律的宗教理念與當代生長思路產生了碰撞。

那品德化的造物主究竟存在不存在呢？在我看來，哪怕存在一個造物主，哪怕是玄門，我們信奉的不該該是玄門這個個人本身，而是道。

唯有不竭的看望真諦，看望真知，才氣一步步走上真正的光亮。神佛先賢都曾經是我們看望真諦門路上的帶路明燈，但是對於很多人來講，這盞明燈過於光亮，已顛末度燃燒起來，燒掉了我們的自我，燒掉了我們的主動主動性，變成了一座科學的火焰山，科學不能讓我們看清前行的路，反而會讓我們為這座火焰山增加了更多的火焰，從而反對先人尋求真諦的路。

成神先做人，或者解釋了仁義、功德、慈悲、英勇，或者摸索了宇宙的真諦，在這個意義上，現在的科學家摸索天然的體例也是修行的體例，他們不竭改革天下，豐富我們的聰明，當真正能夠無益於人類的進步並讓先人銘記的時候，他們也是玄門意義上的神。

當然，宗教生長到這一步後，既然存在到了明天，必定有為本身開辟的本領，你說某些人科學，他說他們不代表我們這個宗教，你說這些典範科學，他說我們有不科學的典範。就即是用科學的典範生長科學者，悲觀其成，當遭到質疑的時候，用其他典範來給本身分辯，歸正如何說都是神佛的事理，統統對這些宗教的進犯都落到了抵賴當中。