從來不存在奴役人的神佛[第1頁/共7頁]

口中說著你是迷途的羔羊，其實在神職職員眼裡，隻不過是待宰的肥羊，隻要你科學了，才能夠在你身上獲得更大的好處，隻要你科學了，才能夠對某些神職職員言聽計從。

成神先做人，或者解釋了仁義、功德、慈悲、英勇，或者摸索了宇宙的真諦，在這個意義上，現在的科學家摸索天然的體例也是修行的體例，他們不竭改革天下，豐富我們的聰明，當真正能夠無益於人類的進步並讓先人銘記的時候，他們也是玄門意義上的神。

從人類瞻仰星鬥，渾濁的眼睛中流暴露那一絲聰明的光芒後，整小我類的生長便分裂成感性與理性、唯物與唯心、有神與無神兩部分，漸漸構成了宗教，從公道的角度來講，宗教是一種摸索熟諳天下的手腕與體例，很長一段時候內，搶先於當時相對不野蠻的天下，特彆是在無知期間，神巫職員的確是先進科學技術的代表，因為他們用他們的體例在跟六合相同。

我們的先賢在不竭改革這個天下，而不是怨天尤人祈求甚麼造物主諒解本身的罪孽，祈求來生到甚麼天國到甚麼西方極樂天下，而是此生，我就要做個堂堂正正的人，做一個頂天登時的人。

神是人造的，真主是人造的，上帝是人造的，佛陀也是人造的，從人類退化出聰明來，開端用我們的聰明熟諳天下以後，神就不竭被締造出來。

還是那句話，任何宗教離不開三個身分：愛、恨、驚駭。酷愛近似衛道讓人有了善念，仇恨近似除魔讓人有了辨彆善惡的才氣，驚駭近似因果束縛了民氣中的惡念，都是修行。

大大水滅世的傳說，很多宗教都引申為一小我格化的造物主的肝火，隻要我們不科學某小我格化的造物主，把大水製的服服帖帖，如果我們科學造物主，大禹留不下萬世名聲，四川還是一片澤國，是都江堰，是我們的先賢把澤國變成了天府之國。

不要科學賴何一個所謂神的代言人，不要科學賴何一個和尚、羽士、神甫、阿訇，當你科學的時候，他們會停滯你尋覓真愛，停滯你尋覓真善，停滯你尋覓真正的信奉。

歸根到底，不管從人類的汗青生長還是當代科學研討來講，宗教就是人締造的，並且不竭完美教義，跟著期間的生長而生長，辦事於人類的精力天下。

真正的神佛向來不會打單人，向來不會謾罵人，而是人借神的名義來謾罵人、打單人乃至殛斃人。

我們汗青上先賢有這個自傲，我們的祖輩有這個自傲，我們也應當有這個自傲，不該該因為臨時的失落而放棄了但願。

以是，我們有牽紅線的月下白叟，我們有眉開眼笑的彌勒佛，我們有大慈大悲的觀世音菩薩，我們有嫁給董永的七仙女，我們有和顏悅色給我們送福利的福祿壽三星，相對於其他民族，的確太人道化了。（我並不架空佛教，也不架空正信，隻是看不慣科學的人罷了，不管佛道。）