入道疑問淺析[第7頁/共10頁]

對於很多人，能夠就是個道觀就是個景點，對於羽士意義分歧，羽士看很多有信奉的信眾都很歡暢，為甚麼呢？這裡是統統玄門弟子的家，我們在保護這個家，我們們在替祖師爺保持這個道場，祖師爺就是家長，道家弟子到了道觀，就是到家了。

在其他方麵，尊敬小我定見吧，畢竟我們餬口在一個本性化的期間，重在修行，戒律是祖師爺給我們提點的標準，提示我們另有修行不敷的時候。

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如同你看到地上有一堆渣滓在那邊礙眼，你說：“我要弘揚道法，我要保護天下環境的潔淨衛生，道長，叨教隔空移物如何煉？煉成了後，我把渣滓隔空移物弄到渣滓桶裡去。”實在啊，說的再好聽有啥用，煉再多神通有啥用，不如彎下腰，本身脫手把渣滓放到渣滓桶裡去。

還能夠穿斑斕的道袍，還能夠在山淨水秀的處所彈操琴，時裝美女就是如許來的，你要有自傲嘛，到了玄門，必然是個斑斕的坤道，而不是把頭剃光或者把頭包起來。

玄門以為不存在造物主的神，不存在賜賚我們統統的神，存在由人或者人間美德上升為神的人，做神先做人，做人先明心。

我們平常餬口中，會碰到一個詞，叫過因果，包含科學、宗教等都操縱因果論來延長對天下的觀點，延長對天下的熟諳，乃至把一些不能解釋的事情退給了宿世後代的因果；你這輩子刻苦，是因為上輩子作孽了，你這輩子好好積善給我做牛做馬好好扶養我吧，下輩子必然會好的；你老誠懇實服從牧師的指引，因為你就該死是被放牧的羔羊；因為你不信我，以是你就要被滅，你就要被下天國；因為真神說了，所以是精確的，因為是精確的，以是真神說了。

千萬不成否定獵奇的首要性，也不要藐視奧秘的首要性，但是，更不能把這些作為底子，莫非你們健忘了，我們的柿餅也吸引了很多小火伴對玄門產生萌萌的好感了。

在因果論上，不是信奉甚麼教就是天然精確的，不是不信奉甚麼教就要下天國，不是食素就是天然的好人，不是吃肉就是天然的好人，這些都是操縱因果來打單信眾達到本身的目標。

對於玄門來講，不否定有宿世後代，但是絕對不是你這輩子吃了豬肉下輩子就變成豬了，同理，你為了下輩子當羽士，不能就合計著上金仙觀把梁興揚吃做火鍋。

7.道觀留宿題目：

特彆是中學還冇畢業就修仙，特彆是看社會上每小我都是好人，特彆是感覺本身狷介非常必須成仙的，特彆是到處碰鼻感覺社會暗中非常的，修個毛線的仙，人都不會做還做神仙，弊端啊！

這些時候是他本身荒廢的，如同我看到過因為偷偷賣了屋子把錢捐給寺廟裡做功德的白叟，最後她丈夫和孩子都不接管她，把她趕削髮門，不得不到一個小道觀寄身的人一樣。過年被趕出來，不是因為彆人，而是因為她本身的科學，科學扶養能夠獲得功德，無私的為了下輩子或者到西方極樂天下粉碎了實際的餬口。與學神通一樣，一樣墮入了科學的泥塘。