108、險[第1頁/共5頁]

他很慎重地奉告這兩名門生，催眠術做為一種心機醫治中的利用技能，並不比外科醫內行術台上的工夫更高超、更值得神馳與崇拜。更首要的是，它是一種很專業的利用技術，不像把戲、鋼琴吹奏那樣的合適當作一種專業文娛項目。

走在錯綜龐大的大街冷巷中，彷彿凝神入定，放形融入六合，心神與天下共情，腳下曾走過的路，在腦海中是一根根清楚的線條，由線條構成了一張平麵導航圖，再由一幅平麵導航圖構成了一個三維立體天下。

丁齊對這兩名門生的印象不錯，在其“落迫”之時，他們見到丁齊還保持了對師長的尊敬。偶然候一小我給另一小我留下的印象，就是因為這麼簡樸的小事。

它就是這一帶的街區氣象，轉化為精力天下所具現，這是心盤術的入門技能，也是丁齊所創方外秘法中間冊術與心界術的一種熬煉體例。

丁齊也想看看這兩人有冇有這類本質、是否能夠修煉入門？假定真能將觀身境的前兩個步調心冊術和心界術都練成，再顛末一番考覈後，丁齊倒不介懷傳授他們體係的方外秘法，並指引他們去摸索方外天下。

孟蕙語當然冇有反對，回身就走向了老邁爺指的那家飯店，她走在前麵，那對老伉儷跟在前麵。但是走到門口的時候，孟蕙語卻本能地感遭到一絲不對勁。

年青人就是設法多，他們找到丁齊一籌議，卻被澆了一盆冷水。對於校內建立心機愛好者協會的事情，丁齊倒冇甚麼貳言，有愛好者就有協會嘛。但他卻指出，冇有需求將心機學奧秘化，這類心機偏向本身就很不好。

後者的學問和成績一定超越前者，更一定比前者高超，隻是大師研討的範疇分歧，前者更冇有需求對後者抱著不實在際的另一種心態。那裡都有書讀得不好的人，那裡都有失利者，需求考慮此中真正的啟事。當然了，這也隻是丁齊的小我觀點。

很多人並不清楚如那邊理人生所麵對的題目和壓力，很多時候所謂的洗滌身心、淨化靈魂，實在不過是一種自我麻醉和迴避，卻自發得找到了人生的真諦。

丁齊這位“奧秘的催眠大師”，另有一個觀點能夠不被很多人士的接管。比如在他看來，都是一樣的人，有人讀了十幾年、二十年的書，接管了顛末千錘百鍊所總結出來的當代學科教誨，從知識體係角度，莫非還不如讀了十幾年、二十年的經、接管寺廟教誨的“大師”？

但是真正打仗到心機學以後，感受又不是那麼回事，學習的過程與很多專業冇甚麼兩樣，都是背書、做題、測驗。畢學成和葉言行也是丁齊的崇拜者，他們插手心機愛好者協會以後，就想搞個催眠愛好者協會，算是心機愛好者協會的分支構造。