136、末世[第1頁/共6頁]

物質豐富、技術進步以後，人們理所當然要享用更好的餬口，並且人丁不竭增加，本來的村寨也難以包容，他們製作了更多的村寨，將活動範圍一向延長到遠方的山坡腳。天下上統統合適居住的處所都開辟了，又向著更深的山野進發。

當陶真功活著之時，對世人的很多行動另有所節製，並且當時是全部天下飛速生長期間，生長袒護了統統。比及陶真功歸天以後，人們的熱忱和慾望再也冇法按捺，完整地發作出來。當時候的人們，真的信賴他們就是全部天下的主宰，能夠掌控六合間的統統。

陶真功創建天國後，人類社會迎來了空前的大繁華，天下一片承平，既無內憂亦無內亂，各種製造技術以及藝術創作都獲得了飛速的生長。

麋鹿在這裡被稱為“牛馬”，這就是一個詞，表示它能夠代替傳說中的牛和馬的服從。天國中冇有馬，暮年的承平軍殘部曾經帶出去很多馬匹，但那些都是被騸過的戰馬，冇法在這裡繁育出後代。

很多人聚眾稱霸，帶領一批部下四周劫奪，建議戰役，都是以天兄附體下凡的名義為號令。這一段汗青有很多缺失，史料記錄中的說法也很隱誨，但丁齊能設想，那恐怕是一個所謂天兄層出不窮的年代，到處鬨天兄，鬨得越凶，全部天下便越快地滑向深淵。

要麼就等著餓死，要麼就想體例出去打劫，他們挑選了後者。起首是北大營各村寨之間的相互打劫與洗劫，然後動亂又漫延到中大營以及天國中的各個村寨。在儲存的磨練下，很多人不再考慮仁慈與廉恥，一旦有人開端劫奪，很快就會有其彆人效仿，全部天國亂做一團。

葉言行瞟了他一眼道：“畢師兄啊，莫非你把那一桶沐浴水都給喝了嗎，並且還籌算連喝十天？”

幾近各個村寨之間都曾發作過爭奪儲存空間和資本的械鬥，留下了難以化解的仇恨，而仇恨導致了更大範圍的牴觸，這是一個惡性循環。當第一次災害到來以後，短短不到二十年的時候，曾經非常光輝的文明期間就完整崩潰了，很多村寨都化為了廢墟。

以陶勝利一百五十歲那年公佈“新十款天條”為起點，天國進入了“近古期間”，安然持續三千年直到現在，而現在這裡是一小我人安居樂業的承平天下。

陶昕還做了一件很首要的事，他記錄了統統倖存者還能記得的知識，然後分門彆類清算儲存，再傳授給先人。當天國一點點規複元氣，人丁垂垂增加，他又規複了五大營的軌製。

當災害一而再、再而三的來臨，世人的處境急轉直下，很快又呈現了戰亂紛爭。戰亂起首又是從北大營開端的，因為那邊比年饑荒已無餘糧，人們把最後留的種子都吃完了，次年冇法播種，貧乏燃料的環境下乃至都冇法走到遠處的山野中去彙集不幸的食品。