145、駐顏果[第1頁/共5頁]

這天上午肖博知在給大學孩子講《量數之術》，很快就吸引了丁齊的重視力，丁齊也坐在樓上聽講。肖博知所講的內容竟然是“堆壘論”與“籌算論”，這應當是借用了中國古典數學的名詞稱呼，至於有甚麼而分歧之處，丁齊倒不是很體味。

傘柄就是一根竹棒，並且這根竹棒還能夠卸下來，將竹葉傘直接當帽子戴在頭上，兩邊用帶子鄙人巴上繫住，箬笠和雨傘兩用。除了箬笠另有竹葉編的蓑衣，圍在肩上可擋雨，主如果在田野乾活時穿的。

丁齊在想甚麼呢？他如何能夠不震驚，隻是冇有在弟子麵前那麼較著地透暴露來。他剛纔就在想，冼皓髮明這類東西後會有甚麼反應，估計要比孟蕙語更衝動吧？冼皓在山野中一定發明瞭駐顏果，但她必定看完了《天國物誌》，也見到了譚涵川開的湯浴藥方。

丁齊又閉上眼睛以元神暗查心盤，闡發了一番返回駐顏果發展之地的路途。假定腳程快的話，來回不再需求當初那麼長時候，但起碼也得半個月。而不到十天就是與莊夢周等人在中大營的相聚之期了，眼下也不好節外生枝。

多少學中的祖暅道理，又稱冪積道理或卡瓦列利道理，就是在堆壘論的根本上得出的。這裡的大學孩子已經學了一段時候，肖博明天講到了“移細目修填法”，用以計算龐大形狀的麵積或體積，感受有點像圍棋裡的算目。

學童們來神祠裡上課了，這是丁齊明天特地叮嚀的，不要因為他們的到來而打攪這裡的平常餬口。小學加大學隻要十幾個孩子，卻在村社中心的空位旁修了兩座聯排彆墅式的二層樓，因為學舍也是臨時的驛館。

這不就是佈局力學嗎？或者說是佈局力學的一種應用與計算體例，固然隻是此中最簡樸的道理。這也是丁齊在大學裡冇有學過的，他竟然聽得津津有味，但書院裡有幾個孩子明顯感覺很古板無聊，他們也不想當蓋屋子修橋的工匠，並且村社裡很少蓋新屋子。

坐在屋中能見到村社景象，還不算是心盤，要將這統統融入元神凝練成某種認知或者認識印象，那纔算是心盤，而丁齊現在隻是在察看。

假定有人都學會了還想持續學習，那就有但願成為下一任元帥了……丁齊正在聽課呢，孟蕙語走出房間上樓了，手裡拿著一本書，來到房間外拍門。丁齊展開眼睛把她叫了出去，問道：“有甚麼事？”

你看這上麵的記錄，據傳說三千年前的陶昕賢人發明瞭駐顏果。現在看來這個傳說是真的，但那位陶天兄卻冇有記錄駐顏果發展的位置，你曉得是甚麼啟事嗎？就是怕太多的人會不吝代價去尋覓，這毫不是功德。”

丁齊笑了：“我並冇有指責你的意義，瞥見這類東西動了心，也是人之常情。有些話我本來冇有說過，明天需求奉告你。六合奇珍之物，講究的是機遇。得之是福，卻不成強求，強求恐怕就是禍了。