181、智商測試[第1頁/共6頁]

控界之寶是一種特彆的神器，它的妙用能與一個天下的意誌相同。有的神器需求獲得特定的傳承才氣完整祭煉掌控，丁齊讀過的某些書裡曾有先容，但不能拿文學作品當真，倒是陶昕在琴高台中對丁齊講授的最為詳確。

等認識到這個題目以後，俄然就有了感受！這類感受如何描述呢，就像當初他們方纔進入小境湖的時候，是能把東西帶出來的，但是葉行多事問了一句，為甚麼能把東西帶出來？成果就帶不出來了。

尚妮向來喜好和莊先生辯論，又抬杠道：“既然是直接的精力意念交換，你如何又能說話呢？”

白鷺彌補道：“究竟就是我們出去以後，獨一能呼喚出來的東西，就是丁齊帶的禽獸符。”她是個編劇，用詞也很成心機，說的竟然是“呼喚”。

具有身器，能夠儘量包管來者進入此地後不會丟失自我認識。但同時另有另一個題目，他如何能認出火伴、辯白禽獸國中其他的生靈來源？影器闡揚的便是這個感化，通過影器能夠照出此地的禽獸的“本相”，認出他們在出去之前是甚麼人。

犀牛歎了口氣道：“這是我獨一能呼喚出來的東西了，並且還冇有實體。”

以上是丁齊對石碑中所留禦神之唸的解讀，而朱山閒等人也有各自的解讀與感悟，以是一時候大師都沉默不語。

山鵲俄然又眨著眼睛嘰嘰喳喳道：“張望雄那夥人，會不會帶著刀槍凶器出去？假定他們發明甚麼東西都呼喚不出來，會是甚麼感受？”

大象也開口道：“從一個唯物主義者的角度，先接管究竟，在冇有搞清楚啟事之前，且存疑非論。”

犀牛：“他測的但是一隻麻雀，既不會說話也不熟諳字的麻雀！剛纔丁教員對它解釋了甚麼是麻雀，這隻麻雀竟然聽懂了，申明它無形象辯白才氣，以是丁教員才用這類體例確認。特性辯白與歸納才氣，是智商的根本……”

山鵲詰問道：“除了好玩呢？”

山鵲有些發懵道：“這是如何搞的？”

白鷺：“假定丟失了自我認識，恐怕底子就想不起來這些。”

這回不消丁齊再說甚麼，那隻麻雀主動跳到了被切開九十度缺口的圓上，嘰嘰喳喳叫得非常鎮靜，聽它的意義應當是說――再來，再來！

山鵲站在犀牛的背上、問道：“丁教員這是在乾嗎？”

白馬問了一句：“你知不曉得你是誰？”他說的並不是漢語，隻是馬嘶聲中包含的這類意念。

一隻麻雀能用這類奇特的體例與人交換，並且它本身還不曉得麻雀是甚麼東西，這真是太意義了。丁齊低下頭收回一聲嗚鳴，用他本身的體例奉告這隻麻雀――麻雀是甚麼？傳達的意念就是從一隻到一群植物的形象。

尚妮：“哦，是如許啊……咦，那邊有個麻雀在偷看我們，它的膽量很大啊！”