200、研究者丁齊[第1頁/共7頁]

這等功德上哪兒去找去？崑崙界的存在真假且非論，但身心的體驗是實在的！這還不但僅是錢的事，花多少錢能到那種處所去享用？這特麼就是隨時隨地的穿越啊，並且一點時候都不破鈔，卻能享用另一個天下的、隻要傳說故事中纔有的統統。

朱山閒：“丁齊，你兩次進入崑崙界，流派都開在同一個處所，就是昭亭山腳下的桃花林，對不對？”

丁齊感慨道：“這應當就是震驚表情的機遇，我當時冇成心識到。”

丁齊點頭道：“我不曉得，也冇有人曉得。”

冇想到這番話轉眼成真，丁齊對妄境又有了新的瞭解。在他看來，所謂妄境的本色，並不是此前以是為的，讓實際中的本身成為抱負中的本身，而是讓實際中的天下變成假定中的天下；所謂妄心，就是假定的天下。

正在說話間，內裡又有了動靜，冼皓向丁齊表示道：“朱師兄過來了，從陽台長出去的。”

朱山閒坐下道：“他們倆和老譚都溜進小境湖了。大半夜的究竟碰到了甚麼事？我隻聞聲你們樓上樓下來回拿東西，把窗戶開著涮火鍋，還是香辣味的！”

冼皓亦如有所思道：“對呀，它不是假的，那兩道菜是真好吃啊，酒也真好喝。但如果說它是真的，又如何定義這類實在呢？”

冼皓：“妄境，修行中的妄境！書內裡都提到過，你不成能不曉得。”

傳說中有很多修士在洞府中默靜坐化，能夠就是這個啟事。為甚麼說“能夠”呢，因為妄境若不自知，彆人亦不成能知，隻是這麼猜想罷了。

丁齊又翻開手機道：“我再看看微信零錢。”

兩人都翻開了手機相冊。桃林中照的相，包含他們與九林禪院幾位高僧的合影，底子一張都冇有！實在查抄了錢包和微信零錢以後，他們就已經推測了這個成果。崑崙界既是那麼實在又是那麼虛妄，除了身心的經曆與體驗，統統的統統都帶不到實際中來。

傳聞身在妄境中若能了了妄境，便能夠自如出入妄境。也就是說能夠回到實際中，想出來的時候隨時再出來。比如有這麼一名修士，他平時能夠就在某個風景區看大門，但隻要情願，便能夠隨時穿越到各個朝代去當天子，乃至到各個天下中去當上帝。

丁齊想了想道：“在神仙傳記中看到入妄、破妄的故事，隻覺風趣，但那隻像在照片裡看風景，畢竟不得逼真。

丁齊：“你比來在看安康心機學課本嗎，莫非也想當個心機大夫？”

丁齊沉默了半晌才答道：“實在吧，我隻是把它當作一種征象來研討。”

冼皓：“我冇太聽明白。”

後半夜都快到淩晨四點了，兩人又開端涮火鍋，一邊吃一邊闡發剛纔究竟是如何回事。冼皓問道：“你是專業的，說說這屬不屬於妄圖症狀？”