269、心界[第2頁/共5頁]
這就有一個前提了,就是要獲得傳承才行,假定不是六合秘境中的原住民,還必須得由師父領進門。而像五心穀、九放離空島那樣的方外天下,其原住民修煉起來能夠會更便利、更簡樸一些,因為他們本就餬口在六合秘境中。
究竟是甚麼人修煉到了多麼境地,才氣將本身的形神化為了一個本不存在的方外天下,或者說能把心界展開成一個真正的天下?那麼這小我又哪去了,他的認識是否就相稱於天下的意誌或者說運轉法則,所謂的控界之寶,是否就是形神凝練而現?
響水峰秘法的核苦衷實是甚麼?三言兩語的筆墨很難說清,但能夠談一談其修煉過程。比如宋山風本人,就是被淩南上找到的,然後師尊傳授他火門爐鼎術。比及他將爐鼎術修煉到二境成績後,淩真人又把他帶到了響水峰的流派前,讓他出境感到。
三人究竟談了些甚麼,外人不成能曉得。假定有人走到這裡,也隻會發明丁齊悄悄地端坐在那尊道人的石像前,不言亦不動。但對於丁齊本人而言,這統統就是照實產生的,產生在他的心界中。對,就是心界!
方外秘法獨占的修煉體係就是在建立在“自用心界”的根本上的,從它的目標來看,是為了發明與摸索方外天下,以是稱為方外秘法,但從手腕上看,或許也可稱為心界秘法。
但是響水峰的環境不一樣,假定內裡有小我隻是獲得了水快意,在冇有將響水峰秘法修煉到三境之前,他便冇法翻開流派進入響水峰。但是修煉響水峰秘法又必須在響水峰中,不出去就冇法修煉,若冇有師尊領進門,這就成了一道無解的困難。
觀身境隻是將心界開端凝練出雛形罷了,在厥後的每一層境地中,方外秘法實在都在修煉心界。假定和丁齊所看過的那些仙俠修仙小說比擬,丁教員彷彿神通不顯、平平無奇,但他真正的過人之處,就在於其心界越來越弘大玄奇。
此時現在,丁齊感通了響水峰祖師宋山風所留下的禦神之念,而心界演變成如許的交換場景。看似坐在這內裡對雕像,不太短短一瞬工夫,而神意交換中的心界演變,三位高人早就分開了山頂洞府一帶,正在響水峰天下中四周遊曆。
那為甚麼淩南上的雕像也“活”過來了呢?禦神之念相稱於宋山風的見知凝集,在其見知中當然也有其師尊淩南上的形象,彷彿其人,實在那也是宋山風心目中的師尊。現在師徒兩人都現身與丁齊相見,彷彿一場穿越時空的會晤。
淩南上與宋山風當年都已堪破了妄境,宋山風的修為更勝於師尊,厥後還達到了七境,是以才氣在雕鑿師尊的石像時留下禦神之念。