第二百零七章 三英共舞 （第二更！）[第1頁/共3頁]

如果是在疆場上的廝殺，對敵方甲士的搏鬥，尚且能夠算作是兩軍交兵不得不為，但西楚霸王的殺業，即便在儘是布衣的城池裡也冇有停止。襄城、城陽、新安、鹹陽一座又一座城池在城破以後遭到了項羽軍隊的搏鬥與洗劫，冇有人曉得這此中的啟事，史學家將之歸咎為“複辟權勢變態的抨擊心機”，並以為這一卑劣的民風恰是由霸王項羽所引領。

霸王的殘暴，自有其啟事，但不管如何，他都是獨一無二的西楚霸王，是必定要揹負天下殺業的粉碎戰神。攻無不克，戰無不堪，以寡勝多，屠城滅國，霸王項羽的戰搶天賦更像是來自九幽鬼域的浸禮，是殘暴的天神賜賚不潔人間的滅儘審判。

熾烈的崇高之焰並不如何富麗，乃至就像是躍動的陽光，冇有光鮮的色采，冇有野獸般地嘶吼，隻是如同氛圍一樣自但是暖和，卻漫佈於每一小我的四周，保護信奉它的弱者，而遭到獎懲的人，都是其內心肮臟在作怪的原因。正如文籍記錄的――神說，要有光。

但是秦朝之前的神州大地還是一片狼籍，大小國度林立，周天子的束縛力已經被減弱到一個極其不幸的程度。分歧國度之間並不但僅是國君分歧，說話、民風、飲食風俗方方麵麵的各種分歧讓他們成為真正的“分歧的國度”，對於他們相互來講，其他國度就是本國，戰役期間也叫敵國，是欲殺之而後快的工具。春秋戰國期間，神州大地上大家皆欲稱王，為了那諸侯之位和定鼎中原不吝父子相殺，兄弟相殘，耗費人道早已不是一天兩天的事情。莫非為了王圖霸業而殺死本身的親人，比屠滅一城的百姓要更加良善更加有害嗎？明顯不是如許。

星幣chiva1ry的呼喝聲完整冇有被龍嘯掩蔽，反而在相互映托之下顯得格外清楚，恍若洪鐘大呂。看著麵前的氣象，紅光以後一向無精打采的帕特莉娜也不由瞪圓了雙眼道：“天呐，三個servant同時開釋寶具不對，阿誰使大刀的明顯是最後開釋的，如何反倒跑到前頭去了？”

但是安德烈卻模糊看出，朗基努斯之槍的上風在霸王的寶具之下，幾近能夠說蕩然無存。“弑神長生”，恰是這一寶具的精華總結，在解封了足以弑神的強大殺傷力的同時，又賜與寶劍lancer純潔的神火庇佑。就像之前在公園裡重創哪吒一樣，連火尖槍之雨那樣的進犯，都能被聖火化解，以包管珀西瓦爾順利地突入到仇敵的麵前，動最強的致命一擊。但在“霸者長屠”麵前，聖火的存在根本被大肆粉碎，神的光輝由人來傳播，冇有了任何實際上足以傳播神恩的存在，聖火便冇法保持，寶劍lancer便落空了衝鋒的護盾。同時，霸王也不是具有神性的英魂，朗基努斯的弑神特性也冇法動，是以在這一戰中，“弑神長生”能揮的感化就像淺顯的寶具一樣，極其有限。