第一百三十三章 少女孔丘 （第二更！）[第1頁/共3頁]

從被那黃金之矛鎖定的一瞬，聖盃Lancer就落空了行動的才氣，固然他能夠思慮，冇有被任何把戲或心靈技術所節製，但卻真正地落空了戰意，並且冇法轉動。

但如果Archer並不是君子六藝的初創者，而是作為其代表人物而著名，那麼這小我選的範圍便能夠大幅度縮小，乃至縮小到獨一一人――

她畢竟不會孤傲，一個又一個的有誌之士集合到她的身邊，他們尊敬她，崇拜她，將她看作一個淺顯人，也將她當作本身的師者。她們在這亂世中馳驅，向世人描述著抱負的大同之國，她們餬口困苦，卻暢懷歡笑。

阿誰以女兒之身馳驅於諸國，以少女之姿痛斥弊端，胸懷大才卻不肯獨善其身，意欲掀起政治與思惟之狂潮，重修抱負之國的身影垂垂清楚。

神州當代的三千餘年中，無數君子士人都曾修習過君子六藝，六藝俱通者固然少有但也不算罕見。但是Archer竟然以此作為寶具，也就是說，“君子六藝”對於她而言，是標記性的存在，是其成為豪傑的關頭，就像是駿馬之於騎士普通。

本來，是如許。

她從未想過立名立萬，或許統統，都隻是一個少女自在的夢境。

正視教誨，誇大原則卻不憚於改革，曉得君子六藝，對峙己見乃至到了倔強的少女……

不知疇昔了多久，那承載著無數天籟的投矛終究擊中了毫無抵擋的霸王，一個又一個的音符自長矛上出現，化作一道道充滿魔力的絲線，將這恨天無把恨地無環的英魂就此鎖住。不是倔強而呆板的束縛，而是從內心深處喚起的淨化與自省，幫人找回收藏的高興和原則，天然地將殺意抹平。

君子六藝的觀點由《周禮》而來，但此書的作者一向成謎，據傳是周公，但又被以為是先人假托其名偽作，是以初創者很難肯定，並且能夠的人選眾說紛繁。如果僅以傳說來認定的話，那麼那些能夠的人選中，獨一配得上豪傑之名的便隻要周公旦。而作為和薑子牙同期間的人物，周公被以為是“集大德大功大治於一身”的巨人，也被稱為儒學的奠定人，在神州當代汗青上職位極其尊崇，一樣也是為周朝的建國立下汗馬功績的大豪傑。

那麼，她要麼就是君子六藝的初創者，要麼，就是將其發揚光大，推演至頂峰乃至傳播後代的人物。

闊彆疆場的彆墅前，夜明玉的眼中儘是震驚。

少女……

但她冇有放棄。她堅信，這周朝的天下已然腐朽，百姓們需求大義去挽救，需求有人去為了他們而身材力行，哪怕被視作異類，亦不吝此身。

夜明玉彷彿瞥見了少女在馬車上顛簸，她毫不粉飾本身的身份，因為“禮”和“仁”無關性彆，超於身份、職位，是放之四海皆準的至理，不會因為它們的倡導者是女流而遭到輕視，更不會是以而蒙塵。