第二七六章 長兄如父[第2頁/共4頁]

聽額娘說及本身，十六阿哥允祿對哥哥呲牙一笑，憨憨的模樣讓悻悻的允禑乾脆轉過甚。雖是一奶同胞，他對這位兄弟卻冇有半分的好觀感！

自而後，小十六在宗室後輩間有了雅號：十六聾！

不是說允祿的耳朵有弊端，而是將描述聰明人的“耳聰目明”反過來講，直白說就是缺心眼兒！作為遠親兄弟的允禑都感覺丟臉，現在再瞧他的憨樣，心說他倒是不毛躁，他那是傻好不好？

不知不覺中，堅若金石的心有了一絲裂縫！

隻要五歲的允祿隻感覺肚子咕嚕一響，用力嚥了一口吐沫！

《圍城》中的這句話差未幾能夠用作普通規律，就像魏珠兒期望完整走進雍正的內心，並儘力闡揚“從旁”的奸佞，轉而幫忙舊主。而早已占滿雍正腦海的密嬪巴望走出來，乃至走出紫禁城，最好能像仁憲皇太後一樣丟在暢春園常伴青燈古佛了結殘生纔好！

密嬪雖是先皇嬪妃，但跪迎天子是國禮，因為低頭，烏黑的一段頸子被落日印上了一層淡蜜色，雍正的呼吸一下就重了，伸手欲扶又礙於兄弟們在身邊，輕咳一聲，才道：“太妃請起！”

葷素鹹甜點心，冷熱八路六十三品，更有果鐘八品，以及**、小點心、爐食、包子等小吃東西擺列，最中間則是二十多種冷盤，五十六份熱菜，因為魏珠兒早有交代，禦膳房的廚子們也賣了力量，或就菜品原色或控油溫凹凸，紅橙黃綠青藍紫，一眼看去就忍不住讓人食指大動！

即便如此簡樸慘白設法，自魏珠兒將她母子四人請至景仁宮就像番筧泡一樣幻滅了。她曉得阿誰奸笑的死寺人打的甚麼主張，當母子親情成為被人操縱的把柄，作為母親，為了兒子，她隻能逆來逆受！

他看不慣母親的打扮，按禮法，國喪既畢，就該依例撤除孝服。雖有那些情深意重的例外，而後一身黑衣在慈寧宮的佛堂裡不見外人，但那也隻是服孝，誰聽過不梳不洗的？眼下，不但額娘“明知故犯”，連本身也一身肮臟，皇上哥哥一會兒還要訪問呢，這不是大不敬？

要說允祿也算是皇室中的奇葩，從繈褓裡就不愛哭笑，稍大才曉得是木訥，愛屋及烏之下，康熙曾給太醫們下了嚴令，可生生逼死了三個太醫，十六阿哥也冇涓滴的竄改，等進了南書房更成了笑料。比如前些天熊大學士為皇子們講《尚書》，出題：昧昧我思之，請皇子阿哥們破題。

雍正笑嗬嗬的起家，自下而上掃過密嬪的滿身，感受他炙熱照本色的眼神刀子樣恨不能剝去服飾，密嬪更慌了，回身撤步，連跪在地上的兒子都顧不上了，“皇上，午膳早就預備下了，請——”

此言也為傾國傾城者戒。以密嬪想來，雍正之以是逼迫本身，所圖者不過是邊幅，若見到本身這副流民棄婦的打扮，必然厭了。即便他的審美出了偏差，她另有第二手籌辦呢，左手牽著十五阿哥允禑，右手牽著十六阿哥允祿，而身邊的奶媽懷裡則十八阿哥允衸。