第八十九節神力信徒[第1頁/共3頁]

“艾紐文大人，我們接下來去哪兒？回修道院麽？”

食供應也是綽綽不足。是以這片傳聞被大地母神所庇佑的地盤，也就成為了【牧者】和【真形者】兩大教團最為存眷的核心。

托加?艾紐文成為了一名新得神力信徒，這預示著艾紐文牧師和他所代表的【牧者】在這一帶的影響力將會獲得極大的晉升。要曉得，神力信徒代表著所信奉的神祗與信徒之間相同的橋梁，他將賣力解釋諸神的神諭，在諸多信徒中擔負導師與領導的身份，並有權力在某些時候調集統統的信徒抵抗外辱（不管這些信徒到底是【牧者】還是【真形者】）。

身後的另一個職位較高的牧師有點不安的問道：“大人，需求脫手嗎？”

“回修道院？當然不我們去‘金è的號角’，找那幾個所謂的‘巨人’。固然我不曉得從老迪克家分開的那些傢夥是甚麼人，不過既然能拿貴重的寶石來補償迪克，能夠必定它們身上定帶著不菲的財寶，說不定還是發明瞭某個當代的寶藏。”牧師搖著頭饒有興趣的道當然貳內心還加了一句：竟然肯賠付那些“巴佬們”， 定是一群很輕易拿捏的愚善人。

“艾紐文大人‘金è的號角’出事了”a

“艾紐文大人？您是說...您已經觸mo到了傳奇的力量麽？”艾紐文牧師身後的諸人不由lù出欣喜的神

第八十九節神力信徒

這些來自修道院的牧師和軍人們正欣喜於艾紐文牧師跨入強者範疇的時候，遠處的夜幕中傳來短促的馬蹄聲，幾盞明滅不定的馬燈敏捷的往這邊靠近。

“甚麼時候你們能夠真正瞭解了‘公道’這個詞的含義，也就能夠主動感受神諭的存在，並從中汲取屬於自已的力量。”

在冗長的光陰中裳提亞的信徒不成製止的產生了分裂，一部分文明比較野蠻的神職職員在都會、城鎮以及村莊裡教誨或統領農夫以及其他依仗農牧業為生者，以“種收”為手腕，這些人被稱作【牧者】。另一個較陳腐的教派則專注於保護天然荒漠，並化身成植物與野獸們共同奔馳，這些郊野中的遊者高傲的稱本身為【真形者】。

艾紐文舒暢的騎在馬背上，動員部下的騎士緩緩而行。昂首看了看那如洗的月這真是一個不錯的夜晚，牧師伸手mo了mo衣袋裡的物什，忍不住歌頌起天外的諸神來，詠歎式的聖詩帶著奇特的神韻，身邊的火伴也跟著擁戴誦。

【牧者】和【真形者】固然同屬一個神明座下，但相互之間倒是壁壘清楚形如仇眥。【真形者】以為【牧者】對這些農耕的教誨是對大天然的真正欺侮——因為這會讓更多的人堆積在能夠供應穩定食品來源的地區，從而加快人丁的生長和對大天然的粉碎速率。很多ji進的【真形者】乃至會用心指導野獸們肆意踩踏粉碎長滿農作物的郊野和農場，以此來打擊本地的農業生長，更讓【牧者】不能容忍的是，近代以來【真形者】的一些成員竟然背棄了裳提亞的榮光，轉而投入了天然之神西凡納斯的度量。