第四十七章 完善地府（中）[第2頁/共3頁]

“娘娘大德，感天動地，有何當不得的。”冥河向平心娘娘道。

而此番冥河旁觀後土捐軀化循環之舉，被後土之善舉打動，竟然激發了心中善念，趁此機遇將對他來講最難堪斬的善念斬出，並以先前收成之功德為根底，化出一個負有天道任務的功德化身出來，便似女媧之月老功德兼顧普通，實在是讓人讚歎。

這酆都大帝固然隻是冥河的功德兼顧，因為其司職乃彈壓十八層天國，修為卻不低，足有大羅金仙顛峰之修為，因為乃是冥河兼顧，還可應用冥河所貫穿之部分大道法例，綜合氣力堪比平常初階準聖。

斬三屍證道講究的是斬去本身善念、惡念、執念，斬三屍證道，實在隻是修道之人進入準聖之境後，藉助靈寶或功德等物之服從，將這些滋擾本身修煉悟道之邪念臨時依托於靈寶重寶之上，然後應用本身大毅力大聰明，慧劍斬邪念，將這些動機從主體意誌當中剔出，包管靈台的空明澄徹。

現在的冥河哪另有魔道宗師的風采，看其臉上神采，滿臉慈悲，的確就是一副善人模樣，冥河身為洪荒大能魔道巨擘，臉上卻閃現出這般神情，如何看如何彆扭。

以冥河的脾氣，心中善念甚少，很難激發，又有那血海兼顧在，更是禁止了他走斬三屍的門路，故而挑選了功德證道，造修羅族，立修羅教。

如果一屍不斬邪念紛繁，修道之人能夠進入準聖初期便已到頂，根基不成能參悟得更高深之大道進入準聖中期。而如果兩屍不斬，則極難修到準聖前期，三屍不斬則幾近不成能成績混元賢人，斬三屍是為了能夠更深層次修道從而解除邪念滋擾。

隻見那酆都大帝向著冥河一見禮道：“酆都見過本尊。”冥河回禮道：“道友客氣。”隨後見酆都道：“天道在上，今我酆都願以身彈壓十八層天國，為北陰酆都大帝，將至公至正的保護十八層天國次序，如有所違，天誅地滅。”

而要想斬去善惡執念三屍，起首就要將這三種動機從道心深處引出，然後再以大毅力大聰明將其斬去。冥河生性暴虐，惡念很好引出，是以惡念之屍早早就被其斬去。

不過話雖如此說，平心卻並冇有冥河的施禮，連女媧、三清、西方二聖和鴻鈞道祖都對她行過禮了，她如果遁藏麵前冥河之禮，豈不是表示在她眼裡，冥河的職位比之女媧賢人和鴻鈞道祖還要高？那可就是在掃眾位賢人的麪皮了。

本來平心在地府氣力堪比賢人，如果不是她的元神已經和全部地府連在一起的話，出不了地府的話，仰仗後土的功德和初創的循環之道已經足以成聖了。

冥河身為修煉億萬載的洪荒大能，一身修為通天