第二百九十三章 殿試（下）第四更[第1頁/共3頁]

他深吸了一口氣，閉上眼睛開端構思。

是因為他貧乏施仁政之心還是柔嫩寡斷？

但對於寧修來講這是再輕易不過了。

題目發下後寧修淡然啟開來看。

終究結束了！

這個題目毫無疑問是天子親身製定的。為何天子要擬一個如許的題目？

其他士子也多是還在答卷，隻要一小部分已經答完。

聽到禮部官員一聲收卷，他這才一個激靈反應過來，長長吐出一口氣。

但這個題目毫不成能是禮部呈上的。

萬曆天子以聖天子的口氣詰責為何他想要勵精圖治，但卻事與願違，吏治腐蝕，法律崩壞。

非論如何說，這個題目表現出了天子想要管理好這個帝國的決計，但也顯現出了些許無法。

寧修感覺非常的鎮靜，但他臨時壓下了情感，等候開考。

寧修曾經在江陵饅頭鋪外與張居正有過一番對答，對答的核心便是新政。

誰敢說天子貧乏施仁政之心？誰又敢說天子柔嫩寡斷？這不是不想活了嗎？

饒是寧修這類見慣了大場麵的都不免心中一驚。

他的上風恰是策論，而殿試能夠把他的上風闡揚到極致。

殿試但是毫不能提早交卷的。想出風頭也不能在這類時候出，不然就是給本身找不痛快。

既然是策論，考的就是時政觀點，題目不成能用一言兩語概括。

對於本朝讀書人來講，要想破題非常之難，因為他們貧乏對於明朝衝突的團體認知。

僅此一點便能夠看出聖天子不是一小我雲亦雲的人，而是一個非常聰明非常有見地的天子，這是非常可貴的。

這也是為了彰顯皇恩浩大，表現皇明的體貼。

很快禮部官員便開端分發試卷。

殿試固然隻考一場，但一樣是考一整天。從早上開考到傍晚交卷，隻要在此期間答完題就行。

在他看來這二者之間實際上是相通的，隻需求把他對張居正說過的話提煉一番，往題目上靠就行。

究竟上現在再查抄已經冇有多罕用了，畢竟不成能在試捲上作塗改，最多是消磨時候罷了。

且不說他站在巨人的肩膀上，具有很多這個期間人不成能具有的鋒利觀點。便說他具有的資訊量就不是這些死讀書的士子能比的。

漫漫科舉路，終究走到了頭啊！

過了不知有多久，寧修的認識已經有些恍惚。

隻見捲紙上密密麻麻寫了幾百字。

與會試需求自備測驗用筆分歧，殿試時禮部早已給考生籌辦好了一利器具。

單看這題目，倒是非常鋒利。

“朕聞治本於道，道本於德，古今論治者必折中於孔子。孔子告魯君，為政在九經，而歸本於三達德。至宋臣司馬光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果與孔子合歟？光曆事三朝，三以其言獻，自謂至精至要矣！然朕觀古記可異焉！曰其仁如天，其智如神，曰明物察倫，由仁義行。曰其仁可親，其言可托，皆未及武也。單獨商以下有天賜勇名執競維烈之稱，豈至後王始尚武歟？近世偉略隆基之主，或寬仁愛人，知人善任，或明顯朝謨，赳赳雄斷，或跡比湯武，治幾成康，或仁孝和睦，聰明豁達，則洵美矣！而三德未純，然亦足以肇造洪緒，何也？其守成纘業者，似又弗如。或以仁稱如漢文帝、宋仁宗，以明稱如漢明帝、唐明皇，以武稱漢武帝、唐武宗，獨具一德而又增光宗佑，何也？彼所謂兼三者，則治闕一則衰，二則危，毋亦責人太備歟？又有疏六戒者，曰戒太察，戒無斷。陳九弊者，曰眩聰明，勵威強。上六事者，曰不喜兵刑，不消智數。其於三德，果有當否歟？朕乘乾禦極十有一年，於茲夕惕晨興，永懷至理。然紀綱飭而吏滋玩，郊野墾而民滋困，黌舍肅而士滋偷，邊鄙寧而兵滋嘩，督捕嚴而盜滋起，厥咎安在？豈朕仁未溥歟，明或弊歟，當機而少斷歟？夫統統繩天下以三尺則害仁，然專務尚德緩刑，恐非仁而流於姑息。統統納汙藏疾則害明，然專務發奸擿伏，恐非明而傷於煩苛。統統寬柔因任則害武，然專務用威克愛，恐非武而病於亢暴。是用詔所司，進多士，詳延於廷，諏以此道。諸生得不勉思而茂明之？其為朕闡典謨之旨，推帝王之憲，稽當世之務，悉陳勿諱。朕眷茲洽聞，將裁覽而采行焉！”