第257章 死了都要愛[第1頁/共2頁]

死了都要愛――

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

含情私詢意中人，莫要佛門證法身

我與女人相會，山南門隅村裡，鸚鵡曉得千情，千萬不要保密”。

幾近是冇有人能夠像倉洋嘉措那樣寫情詩，因為冇有他那樣的經曆而冇有他那樣深至骨髓的巴望和無法。他無法地被逼成了出世的****活佛，無法地被逼成了不食人間炊火的神，隻能站在神台上受還活著間修行的男女的膜拜。而他雖則虔誠向佛，卻更巴望出世為俗人而得與敬愛的女子廝守相愛。

談談拓桑的原型，倉央嘉錯：

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

而究竟上，在當權者的心目中，他倒是：

第九最好不相依，如此便可不相偎。

他的悲劇還在於：

倉央嘉錯是個是個富有才調的墨客，卻恰好入了佛門。

他有著自在而空靈的本性，有著世人難及的文采，有著不畏世俗的背叛大膽，以應戰各種禮教、清規束縛為樂。這位聰明又浪漫，風騷又多才的年青人本應當過著優遊林下，出遊探友，吟詩著文，不拘於禮法的餬口。可惜運氣之神冇有給他那樣的塵凡餬口，而是把他推上了險象環生的政治舞台。而倉洋嘉措也用本身那“前無前人，後無來者”式的背叛對運氣的安排提出了震驚朝野的抗議

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

再看看他的情詩：

第二最好不相知，如此便可不相思。

至今，在很多處所還能聽到如許一首民歌：“莫怪活佛倉央嘉措，風騷浪蕩；他想要的，和凡人冇甚麼兩樣。”天然，蒼洋嘉措充滿了傳奇和詩意的平生，在汗青的長河中驚鴻一瞥，又倉促消逝。給人們留下的是奧秘的猜想和美好流利的詩歌，以及那最不成測的運氣。

第六最好不相對，如此便可不相會。

一自**那壁廂，至今寤寐不竭忘。

第一最好不相見，如此便可不相戀。

在那片奧秘而斑斕的地盤上，人們餬口在雪山、草原、叢林之間。淩晨迎著第一縷曙光，趕著潔白的牛羊走向充滿神馳和但願的綠野。白日，頂著炎炎的驕陽，用充滿無窮遐想的心，牧放著一朵朵浮動的白雲。傍晚，在滿天的霞光裡收成著充斥盈的但願。寄情於白雲、山川、綠野、碧水之間，放歌於藍天白雲之上。縱情的沐浴著那份彼蒼恩賜的安好、安閒和安閒。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

卿果削髮吾亦逝，入山和汝斷塵凡

以是他如是寫來：

這本來纔是蒼洋嘉措神馳的餬口，而絕非寥寂深宮裡的各種清規戒律以及他底子不體味也不想體味的各種險惡的鬥爭和重重的爭奪。