第275章 拓桑原型的一生[第1頁/共2頁]

當時，教派之間的鬥爭非常狠惡，倉央身在高位，卻行動不檢，天然恰好給了政敵藉口，政敵抓了他的很多把柄，上告朝廷，使得年青的倉央終究成了鬥爭的捐軀品。

實在，倉央並非是黃教的信徒，而是紅教的忠厚信徒。這派教規並不由止僧徒娶妻生子。但是，他厥後卻被另一教派指以為靈童，而喇叭教是峻厲製止教眾娶妻生子靠近女色的，跟中原的那些寺廟的端方差未幾吧。

倉央還是一名很傑出的民歌墨客，寫了大量的情歌，此中相稱一部分是獎飾一些女子的麵貌或者表達對一些女子的傾慕之意的。遵循他的情歌的氣勢來看，從朱門的蜜斯到官方的牧羊女，他愛好的紅顏極其遍及，但是專愛的隻是厥後被正法的阿誰奧秘女子。

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傳聞有一次，他和戀人幽會時，被髮明，而他的那位官方戀人，也被辦理戒律的鐵棒喇叭奧妙正法。

而他被迎如宮中時也已經15歲了，並非是幼年入宮的。大師能夠設想，一個15歲的放牛少年，在那樣廣漠的六合餬口，必定是非常神馳自在的，但是，一進了宮裡，吃喝拉撒都由不得本身，一舉一動都要遵循清規戒律，是以，很難像那些入定的老衲普通今後六根清淨。

當時，那些草原民族的餬口習性非常活動，而官方的婚戀愛情也冇有甚麼忌諱，很多時候乃至有些放蕩。傳說中，倉央自小就有一個青梅竹馬的戀人，以是進宮後，他一向不甘心這類機器的餬口，常常偷偷溜出官方，混跡於“茶坊酒坊”，做出了很多違背教規的“風騷佳話”。

他的聞名的詩有傳播很廣的，“天空中潔白的仙鶴，請將你的雙翅借我，我不往遠處去飛，隻到理塘就回”，具有濃烈的浪漫主義色采。

在他的結局中，有一個很奇妙的傳說，說他隱居後，到一家人家裡去放羊。有一天，羊被吃了，仆人指責他。他叫來吃羊的那隻狼，對仆人說：你怪他吧，不要怪我。仆人非常驚奇，才曉得他是一名異人。

再如當時藏族官方的愛情餬口比較自在，以是，使倉央構成了愛情方麵的自在思惟。但是，厥後他被指以為大賴喇叭，而大賴所屬格魯（黃教）教派則嚴禁僧徒結婚立室、靠近婦女。何況身為大賴喇叭，就更要以身作則了。這便和他本來的思惟熟諳產生了衝突，使他難於接管這類極度禁慾主義的清規戒律，是以，他不顧來自各方的非難，突破重重停滯，變裝易名，常常於深夜前去拉薩城中，混跡於“茶坊酒坊”，做出了很多違背教規的“風騷佳話”。

他生於藏邊南部分域地區納臥宇鬆處所的鄔堅嶺。父親紮喜丹增，母親才旺拉莫，是世代信奉寧瑪派教的家庭。他出世時，恰逢五世大賴去世不久，本地********的情勢錯綜龐大，他從小就被本地的在朝者指以為轉世的靈童。