第六節 何郎談玄[第4頁/共5頁]

聽聞蔡吉提起墨學，林飛心頭由不得怦然一動。但明智卻又奉告他就算換成墨學勝算能夠還不及何晏的玄學。因為之前墨門也曾以方術為幌子打仗勳貴乃至帝王，想要藉助上層人物的力量來推行墨家的理念，但是無一例外都已失利而告終。倘若說脫胎於道家的玄學還能被士林所接管，同儒學還能拚個孰強孰弱。那墨家在士林眼中則彷彿就是不入流的歪門正道。因而林飛苦笑著自嘲道，“論辯才墨門諸子可不及平叔萬分。”

且就在王祥麵對何晏自慚形穢之時，鹿鳴樓三層的一間雅座中，有一雙炯炯有神的杏目正饒有興趣地打量著底下熱火朝天的論壇。這是一雙屬於女子的眼睛，她的仆人有著端方而又娟秀的表麵，但眉宇之間又透著一股子不怒自威的凜然之氣。不消問，放眼當今天下能將女子的娟秀與梟雄的嚴肅集於一身者，當然唯有齊主蔡吉也。

因而下一刻就聽蔡吉語重心長地同林飛說道，“正傑，墨家乃顯學，理應如儒家、道家普通與時俱進。孤故意集各派所長另立新學，卻不知貴派可否故意與孤聯袂合作。”

蔡吉聽罷林飛所言，深覺得然地點了點頭。兩漢的經學雖有如許那樣的缺點，但比擬魏晉的玄學確切更加務實。並且兩漢的官吏不管是在學問上，才氣上，還是在德行上都強於魏晉。究竟上蔡吉也並冇有籌算用玄學來完整替代儒學。何晏隻是她用來突破名教束縛，開放社會民風的前鋒官。比擬之下蔡吉倒是對墨學更感興趣一些。墨家重視科技出產力、重視用工商實業以及“今天下無大小國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也”、“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之士”等等主張都與後代的諸多理念不謀而合。

但是跟著蔡吉的亂入，何晏在當下這一名麵，即冇有娶金鄉公主，也冇有被雪藏。相反因為齊國初建正值用人之際，現年二十一歲的何晏被蔡吉委任為鴻臚少卿，幫手時任鴻臚寺卿※▽，的林飛掌管朝貢、交際、宴勞、給賜、送迎之事。不過少年得誌並冇有影響何晏在玄學上的成就，他不但擔當了老子的客觀唯心主義實際，把“無”作為哲學的最高範圍，乃至比另一個位麵更早成名。由此可見何晏等漢末名流之以是會前赴後繼地發掘道家思惟，初創魏晉玄學。決非是在嘩眾取寵嗎，而是大期間的挑選。

王祥擠在人群中回味著何晏剛纔的言語，模糊感覺有些不對勁，但詳細不對勁在那裡，他又說不出個以是來。不過對於與本身同齡的何晏