第十四章：長生泡沫[第1頁/共4頁]

內丹流說本身祖師爺是赤鬆子，彆的傍門左道都是渣滓！

隻是奇特的是，不管是內丹術還是外丹術，史乘上都會有很多記錄，乃至現世另有出圖東漢期間的金縷玉衣，作者當初得見，出土時仍然光亮如新，有些墓室也常常會呈現內丹流煉製的水銀，可見當時候的方士還是有兩把刷子，但是續命流的葬法卻向來冇有被現過，不解除內丹流會在人還活著的時候就開端殺人續命，又或者說續命流的葬法太不人道，以是冇有人敢用。

三清並列的通天教主弟子相阻，後功克

以伊人之命，續伊之陽壽，長生不死，起死複生，這幾行字中，起死複生這四個字用圓珠筆寫的時候能夠減輕了力量，以是我第一眼就看到這四個字，可見劉子楊是在乎這個的，第一張隻是寫了這短短的幾行字，無窮的揭露了人的貪婪無私與**，我翻過這張，想不到我在內裡檢察了半天，首要的東西卻在這裡。

作者苦妍史乘，終究現在東漢末年，也就是內丹流外丹流和續命流迅崛起，又迅闌珊的時候，有一個將軍，能夠用了這個葬法......

回到屋裡我就把巴哥扔進大廳就直奔廁所，小風這時候冇有再呈現，剛翻開廁所的門，肚子就咕咕的叫，巴哥在身後伸著舌頭衝動的看著我，彷彿在說，給我留點si，這類跨物種的曲解，我是不屑解釋的，解釋起來也會很奇特，總不能汪汪汪，汪汪汪吧，早曉得剛纔就不把麪包拋棄了，吃完再跑返來就好了。

書上寫說，續命流作為一個厥後居上的流派，當時候表裡丹流根基已經成型了，但是他們很聰明，他們找個一個最馳名的傳說，彭祖為堯帝獻攝生方作為他們的根底，並且用心譜寫一個完整的體係，萬事萬物相互均衡，人的壽命早已經必定，你想多活命，就必須用彆人的命續上陽壽，認彭祖為祖師爺，固然有外丹流內丹流，但是架不住我彭祖大大馳名譽。

另一個傳說，是從神龍期間，有個名字叫做赤鬆子的人，機遇偶合吃了冰玉散，浴火不化，呼風喚雨，上天上天，更是成了神氏。

這三個流派就是在這個期間應運而生，都對應著傳說呢，冇有對應強行改故事對應。

但是作者以為這隻是封神小說的平空誣捏，這是一本真真的學術文，統統的東西都得從史上馳名的事蹟來動手，固然人們對長生追逐的熱忱從未減弱，但是一向到秦朝期間，長生才第一次獲得實際。出於對至高無上的權力和享用不儘的繁華繁華的貪婪，秦始皇對獲得長生夢寐以求。

跟著長生術各處著花，隻要整不死人甚麼奇特的體例就開端整，歸正這個職業的風險，就像是當代專門瞻望幾億年今後的科學家一樣，幾近是零風險，等你現你吃了不死藥還是會死的時候，我早就不見了。這時候倒騰長生術的方士們就開端抱團了，垂垂構成了三大流派，內丹流，外丹流，和續命流，把其他的長生術都架空到冇飯吃，那麼你要問了，為甚麼長生術那麼多，恰好就這三種昌大了呢？